曹村元宵燈會：耕讀文化流光溢彩 |
陳思義 |
春節(jié)剛過，余興尚濃，正月十五鬧元宵就來了。 古時稱正月為“元”月，稱夜為“宵”，正月十五是元宵節(jié)。 元宵節(jié)也稱燈節(jié)，民間有張燈觀賞的習俗。明唐寅，那個風流倜儻的唐伯虎有《元宵》詩：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。” 元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，大部分地區(qū)的習俗是差不多的，但各地還是有自己的特點，清嘉慶《瑞安縣志》載：“通衢上編結(jié)彩幕，張燈，放小焰火，各里社廟尤盛。十三日謂之試燈，十四至十六日謂之正燈，十七謂之殘燈，簫鼓歌吹之聲，喧闐達旦，男女雜沓，致煩禁飭?！薄稖刂莞尽访枋觯骸叭鸢埠余l(xiāng)一帶賽會迎燈，惟曹村、梅崗首屈一指。是晚花籃之燈約數(shù)百盞，人物紙燈亦百余盞，極其工巧。” 瑞安鬧花燈以曹村為盛，曹村元宵燈會歷史久，燈彩多，造型好，名聞一方。 曹村鬧花燈起源于慶賀曹逢時得中進士還鄉(xiāng) 關于中國燈節(jié)的民間傳說很多，曹村自有曹村的故事：在南宋紹熙元年(1190)，曹村曹逢時的兒子曹叔遠中了進士。曹叔遠回鄉(xiāng)探親，鄉(xiāng)人制作一盞福星燈掛在村中金鎖橋上，以表慶賀。掛燈那天正值正月十五元宵節(jié)，自此元宵掛燈的習俗就一代代傳承下來，而且掛的燈越來越多，這就是曹村元宵鬧花燈，至今已有800多年了。 還有人說，早在宋紹興廿七年(1157)曹叔遠的父親曹逢時得中進士，榮歸探親，轟動曹村，鄉(xiāng)人制作彩燈掛在村頭迎接。那么，曹村元宵燈會的起源就更久遠了。 不管怎么說，曹村元宵燈會都與讀書中舉有關。據(jù)說，后晉時曹氏第十一世祖曹靄等三家為避戰(zhàn)禍，從福建長溪遷居章安許峰，即今瑞安曹村。南宋紹興二十七年(1157)，曹逢時首登進士第。曹逢時之從子曹絳創(chuàng)辦鳳岡書塾，聘請名師教授鄉(xiāng)族子弟。至南宋紹熙元年(1190)，曹叔遠考上進士，為永嘉學派重要學者，《宋史》有傳。12年之后，南宋嘉泰二年(1202)，曹叔遠之族侄曹豳考上進士，《宋史》亦將其入傳。曹豳善詩詞，其《春暮》：“門外無人問落花，綠陰冉冉遍天涯。林鶯啼到無聲處，青草池塘獨聽蛙?！比脒x《千家詩》。曹氏族規(guī)要求子孫“以耕讀為業(yè)”，學田收入用于延師興學，創(chuàng)辦書塾，讀書之聲響起在山野里。文風盛便有科甲成就之輝煌，從南宋至元初兩百多年出了進士幾十人，曹村堪稱進士村。 “讀可榮身，耕可致富”，從當初金鎖橋上掛燈迎進士，到如今家家戶戶制作花燈，元宵燈會是弘揚耕讀文化的盛大節(jié)日。 勤耕善讀已創(chuàng)歷史輝煌，古今貫通，好的民風仍在發(fā)揚光大。村民們每年早早忙碌著籌辦燈會，節(jié)前幾天便張燈結(jié)彩，買酒備菜等著來觀燈的親友，大家同樂元宵，都在表達一種美好的心愿與期盼。 花燈是曹村傳統(tǒng)文化的形象符號 做好花燈也不容易 曹村鬧花燈也曾中斷過47年，1995年恢復正月十五鬧花燈時，改革開放后的曹村已今非昔比。富裕起來的村民熱情高漲，家家戶戶都制作花燈，有人臘月初就開始編扎花燈，不少人就是再忙也等鬧了花燈再出門，遠賈他鄉(xiāng)，奮跡商場。 花燈是曹村傳統(tǒng)文化的形象符號，植根于民間沃土。制作花燈是曹村的傳統(tǒng)手工藝術(shù)，從中可以窺見曹村人的精神風貌、追求、信仰、習俗。做一盞好花燈也不容易，要符合農(nóng)民自個的審美價值，要喜慶，要貼近生活，要迎合宗教信仰習俗，圖吉利，要漂亮好看，與眾不同，比別家別村的好。 花燈用竹篾做骨架，外糊以各色彩紙，貼上圖案，也有“國泰民安”、“風調(diào)雨順”、 “迎春接?！?、“出入平安”等祝詞。 花燈有各種樣式，有背燈，如農(nóng)民背的“五谷豐登”，養(yǎng)殖戶背的“六畜興旺”，學生背的“三元及第”等。有花鳥蟲魚燈，如鳳戲牡丹、仙鶴展翅、蝴蝶戀花、鯉魚跳龍門等。有鰲魚燈，每盞長一米左右，裝有一木柄，鮮艷絢麗，寓意獨占鰲頭。有轎燈，里面可以坐著人。 每家按人一人一盞燈，另外每家還多制作一盞燈，稱“余燈”，寓意添丁。 “無骨花燈”因沒有骨架而得名 為民間工藝一絕 曹村有一種“無骨花燈”，因沒有燈骨架而得名，也有人叫它“神燈”?！盁o骨花燈”由十幾片刺有各種花紋圖案的紙片粘貼而成，工藝獨特，小巧玲瓏，古樸典雅，為民間工藝一絕。 無骨花燈制作一度失傳。家住曹村的池仁千的外祖父早年曾制作過無骨花燈。重新有了正月十五鬧花燈后，池仁千在父母的啟發(fā)下，歷多次試制，終于成功制作出無骨花燈，觀者無不贊賞。 無骨花燈的制作全憑手工操作，需經(jīng)繪圖、燙紙、剪樣、裝訂、鑿花、拷貝、刺繡、粘貼、豎燈、裝飾等十余道工序。制作前須設計好樣式，再取合適的色紙剪成燈瓣，然后在燈瓣上用針刺出花紋，如花鳥、亭臺、龍鳳、雙喜等圖案。一盞小花燈，一位操作嫻熟的燈匠制作起來也需花上兩三天時間。 中國彩燈花色多，北京宮燈、天津?qū)毶彑?、上海金龍戲珠燈、廣州鴛鴦戲蓮燈都是有地方特色的花燈，曹村無骨花燈也是具有瑞安本地特色的花燈。 觀燈者充街塞巷 曹村被圍得水泄不通 正月十五，復蘇回暖的大地已是一片溫馨的氣象，走進曹村你會看到紅燈籠掛滿街頭，整個曹村洋溢著濃厚的元宵節(jié)氣氛。 觀燈者來了，車在村外排成長龍，人在路上匯成洪流，去遲了就有車阻人阻。街兩旁擺滿了餛飩、羊肉串、炒栗子之類的小吃攤，叫賣聲不斷。曹村借機舉辦物資交流會，白天逛市，晚上賞燈。白天有燈會預演，民間謂之“行燈”，也叫試燈。我覺得早點去看試燈更好，車子可長驅(qū)直入，看燈也看得明白。 待華燈初上，爆竹聲聲，彩燈列隊成行依次出游。大旗獵獵，上書“曹”字?；絷犖楹坪剖幨庲暄讯?，每個村都有自己獨特的花燈組合，上千只造型各異的彩燈爭奇斗艷，各顯風姿，熱鬧到深夜。 曹村元宵燈會是一次民俗大展示。有舞龍、舞獅、腰鼓、鰲魚、抬閣、七星、旱船，有踩高蹺的，有扮八仙的，有扮狀元騎馬過街的，有一組組戲曲人物的花船，有“八蠻”彩燈隊，由獅子、麒麟、大象、鹿、豹、虎、四不象、獨角獸造型的彩燈組成，“八蠻”是溫州一帶流傳的八種瑞獸。各支隊伍每到村口都會停下來表演，人越來越多，曹村被圍得水泄不通。 賞燈會，確有一種感覺：瑞安深厚的文化底蘊不僅存在于縹緗卷軸之間，還扎根于鄉(xiāng)風民俗之中。 據(jù)估算，來賞燈的人每年達數(shù)萬。鄰近村的結(jié)隊來了，外鄉(xiāng)人看究竟來了，生意人來了，文化人來了，記者來了。民警多了，保安多了。 人潮涌動，摩肩接踵地充街塞巷。老少相攜，男女相約，不禁想起唐宋元明清，想起元宵燈節(jié)傾城出動給有情人提供相會良機，想起由此產(chǎn)生的纏綿悱惻的元宵詞： “東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/span>(辛棄疾《青玉案·元夕》) “去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后?！〗衲暝箷r，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖?！?/span>(歐陽修《生查子·元夕》) （原載《瑞安日報》）
【注】 1曹村元宵燈會：祖上說曹村元宵燈會800年歷史源于一則神燈故事，說宋朝曹氏先祖曹仁貴在溫州任兵馬司，其孫曹逢時天資聰慧，好學長進，“堪與培養(yǎng)”。為鼓勵孫兒“學而優(yōu)則仕”，早得功名，曹仁貴多方尋訪，在樂清找到一位經(jīng)學名師，便送孫兒到樂清私塾拜這位經(jīng)學名師為師。曹逢時刻苦勤奮，經(jīng)常苦讀到半夜三更才回住處。私塾往返路程不短，夜深伸手不見五指，每當曹逢時一出塾門，就會有一位老人提著燈籠為他引路。傳說那燈“紅如日，亮如電，輕如蟬翼”。當曹逢時順利回到住處時，轉(zhuǎn)身想作揖道謝，那老人卻突然消逝，令曹逢時驚訝不已！后來大家都說是“神燈”出現(xiàn)。這實際是曹家先人編撰的一個美麗故事，目的除了表示對先祖曹逢時尊崇外，是為了激勵子孫刻苦讀書求上進。因為“燈”與“登”同音，有“登科及第”的意思；曹氏是從福建遷徒過來，“燈”又與閩語“丁”同音，多點燈意味著多添丁，人丁興旺，多子多福。所以，曹村燈會800年興盛不衰。 |
