《論語(yǔ)悟道》國(guó)學(xué)專題連載系列之二十八
作者：康金印 主播：李鳴
21．哀公問社＂于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人 以柏，周人以栗。曰：‘使民戰(zhàn)粟’?！弊勇勚?，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?br> 譯文：哀公問宰我社廟里種樹的事。宰我回答說：“夏后氏栽松樹，殷人栽柏樹，周朝人栽栗子樹。周人說：‘用栗樹可使百姓戰(zhàn)栗。＂先生聽后說：“已經(jīng)成了的事，我就不說了：已經(jīng)進(jìn)行的事，我也不勸諫了；已經(jīng)過去了的事，我也不責(zé)備了。”
點(diǎn)評(píng)：本章表達(dá)出孔子對(duì)社廟植栗為“使人戰(zhàn)栗”雖持“不咎”態(tài)度，仍是不滿的，因?yàn)樗`背仁愛原則?？鬃拥摹叭弧笔撬幚黻惸昱f事的基本原則，可辯證靈活使用。
22．子曰：“管仲之器小哉！”或日：“管仲儉乎？”日：“管氏有三歸，官氏不攝，焉鬥得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反站”，管氏亦有反站。管氏而知禮，孰以不知禮？”
譯文：先生說：“管仲的量太小了！”有人問：“管仲儉樸嗎？”先生說：“管仲有三歸臺(tái)，他府中設(shè)官完備，辦事不兼職，如何算儉樸？”有人又說：“既然如此，那么管仲知道禮嗎？”先生說：“國(guó)君設(shè)照壁在門口以遮蔽內(nèi)外，管仲也設(shè)照壁在門口，國(guó)君在兩君合好的殿堂上有爵用的站，管仲也有此物，管仲如果知禮，還有誰(shuí)不知就呢？
點(diǎn)評(píng)：本章批評(píng)管仲氣量小、不節(jié)儉、僭禮。他雖九合諸侯一國(guó)天下，助桓公成就霸業(yè)，但他不能助君修德是氣量小，有三歸、不攝是不儉，樹塞門、有反是違禮。后文《憲問》中孔子又稱管仲為仁人，這說明孔子對(duì)他是一分為二的，不是以瑕掩玉的，而且做到以事實(shí)為據(jù)?？鬃釉u(píng)人，功過分明，對(duì)過毫不手軟，嚴(yán)肅批評(píng)；對(duì)功敢于大膽肯定，不因有過而嘴短，功過相比又看主流，總體評(píng)為“仁”，這
是十分可貴的，可供今人評(píng)人借鑒。
23．子語(yǔ)魯大師樂＂，曰：“樂其可知也：始作，翕如
也；從之，純?nèi)缫?，如也，繹如也，以成?！?br>
譯文：先生告訴魯國(guó)的樂官大師作樂的道理：“作樂的程序你大概知道：開始作是合奏，聲音洪亮；緊跟著展開，悠揚(yáng)和諧，音節(jié)分明，連續(xù)不斷的樣子，用這種變化完成了樂章。
點(diǎn)評(píng)：本章形象描繪出不同階段樂章的不同格調(diào)，表現(xiàn)出孔子的音樂修養(yǎng)水平很高。
24．儀封人請(qǐng)見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭?。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸”
譯文：儀縣管封疆的官請(qǐng)求見孔子，他說：“凡是到我們這地方的君子，我不曾不能見到。”跟從先生的弟子帶他見到了先生。他出來，對(duì)身邊孔子弟子說：“你們幾個(gè)憂慮什么夫子失了位呢？天下無(wú)道很久了，天要讓夫子做木鐸，宣布治理亂世的政教法令呢！”
點(diǎn)評(píng)：本章寫孔子給儀封人留下非常好的印象，認(rèn)為他將承擔(dān)布道天下的大任。如今以孔子為旗幟的東方文化已受到世界的歡迎，說明儀封人非常有眼力。
