【編者按】鄭金民老師關注“洛河文化”，經過幾個月的潛心研究和系統(tǒng)梳理撰寫出了《為中華洛河正名》一文。他身為洛南人和洛河人，他深愛著這片熱土，他接地氣地挖掘和全面的論述了以秦嶺洛河段為主要的洛河文化，并在秦嶺文化和河洛文化的基礎上，把洛河文化提升到中華文化的高度，是難得的一篇好文章。本平臺分八期連載，希望朋友們對我們洛南厚重的洛河文化有所認識和收獲，為洛南社會經濟發(fā)展盡我們微薄之力。
為中華洛河正名（連載七）
作者/鄭金民
一些國家、省、市級的行政區(qū)劃圖、山脊水系圖、水域分布圖、行業(yè)規(guī)劃圖等，沒有中華洛河圖識。出現(xiàn)這種結果有兩種情況：一種是流程、水域等地理按照制圖比例確實不夠，畫不出來；一種是完全可以有圖識，但人為的選擇了忽略。究其原因主要是沒有認識中華洛河的文化地位，沒有認知這條河流的內涵和靈魂，以地理畫河，以形取河。 另外，有的記述選擇性忽略。譬如《陜西，有哪些水系？分布在哪里》記載：“陜西主要有漢江、丹江、嘉陵江、渭河、涇河、洛河、延河以及無定河。除秦嶺南部水系為自產外流，秦嶺以北則基本都發(fā)源于外省地區(qū)?！比欢@個“洛河”卻是“像渭河發(fā)源于甘肅鳥鼠山，涇河發(fā)源于寧夏六盤山。當然涇河、洛河作為渭河水系，是形成關中平原的主要力量……”原來這個“洛河”是陜北洛河，是渭河水系的洛河，卻完全的把有厚重文化歷史跨越豫陜兩省的中華洛河所忽略。 中華洛河的源頭說明不實。譬如《洛河》這樣寫道：“洛河古稱雒水、洛水，是黃河支流之一。洛河發(fā)源于陜西省藍田縣境華山南麓，流經洛南、盧氏、洛陽，于鞏縣境入黃河，是中國原始農業(yè)起源最早地區(qū)之一?！庇秩纭赌下搴印愤@樣寫道：“……南洛河為洛河在水文上的名稱。源出陜西省渭南市華州區(qū)西南與藍田縣、臨渭區(qū)交界的箭峪嶺側木岔溝，流經陜西省東南部及河南省西北部，在河南省鞏義市注入黃河……”。再如《洛河——成就了源遠流長的河洛文化，鳥瞰洛河從源頭到黃河的全程》的介紹：“洛河，古名雒水、洛水，黃河下游南岸較大支流，發(fā)源于陜西省華山南麓洛南縣洛源鄉(xiāng)的黑章臺……”等等。這樣一來，中華洛河到底發(fā)源于哪里？是渭南市還是商洛市？是草鏈嶺還是其它地方？搞得一些不了解的人糊里糊涂。這里的行政區(qū)域和洛河濫觴之地的說明皆是錯誤或者有巨大誤差的。精確的行政區(qū)域是“陜西省洛南縣洛源鎮(zhèn)”；精確的洛河源濫觴之地是“秦嶺東段草鏈嶺南麓” 南洛河和洛河。《南洛河》和《洛河》分別已經明確“南洛河”和“洛河”實際就是一條河流，即發(fā)源于陜西省商洛市洛南縣洛源鎮(zhèn)草鏈嶺南麓的中華洛河?！澳下搴印钡姆Q謂可能源于與陜北黃土高原洛河（北洛河）的區(qū)別而來，這個叫法有點不妥。因為，以黃河為坐標而確定二河位置不成立，以秦嶺為坐標確定二河位置勉強。黃土高原洛河處于秦嶺以北沒錯，但問題是中華洛河嚴格來說是秦嶺的內河（秦嶺腹心河流），不在秦嶺以南。秦嶺以南是秦巴山區(qū)內含的丹江等河流，是長江流域，是秦嶺的外河。 況且，給陜南洛河叫“南洛河”，陜北洛河并沒有叫“北洛河”而依然叫“洛河”。這樣以來，似乎在陜西沒有了陜南洛河，如此這樣河南洛河從何而來？或者說，這樣一來陜南洛河在陜北洛河面前有“低人”的感覺。再者，陜南洛河進入河南以后，除過伊川“伊洛河”之外皆稱為“洛河”，“南洛河”只是陜西省內一些人的叫法，并沒有普遍意義，故“南洛河”一名稱今后應停止使用，正視中華洛河的文化意義。 一個錯誤的“河洛”概念?！逗勇逦幕氛f：“河洛文化以洛陽為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟源一帶。在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國”（西周何尊銘文），是古代中國東西南北的交通中樞。”這里“西至潼關、華陰”說明是秦嶺以北地區(qū)，而把包括洛河流域在內的秦嶺（主脈）以南的秦嶺腹地的洛南排斥在外，如此這樣如何有洛河和黃河在鞏義市的交匯，如何有黃河和洛河所形成的沖積平原？如何有“河洛地區(qū)”和“河洛文化”呢？ 這樣的錯誤在《河洛》一文開首也有存在：“河洛，黃河與洛水交匯處。‘河’指黃河，‘洛’指洛河，河洛文化以中原地區(qū)的洛陽為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、鄭州，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟源一帶。” 但好處是《河洛》一文隨后對“河洛”作了詳細解釋。“河洛”是黃河與洛水的并稱；是指黃河與洛水兩水之間的地區(qū)；是河圖洛書的簡稱。很明確《河洛》一文前后矛盾，但后者否定了前者。
作者簡介：鄭金民，從事林業(yè)工作，屬兔，自稱是以雙木為生存的一只兔子，一年四季兔臥荒山，靜觀于秦山洛水之間，故筆名兔臥荒山。
本人是學習哲學，思考哲學和享用哲學的一個人，哲學伴隨了幾十年。歷史生命哲學基本框架構建現(xiàn)已完成，大約140多萬字。
本人論著《還原道的本相》在2020年《國學研究》第八期專刊發(fā)行，并獲得陜西省國學研究會評選的2019—2020年度“國學研究論著獎”，《生命規(guī)律》和《宇宙人類及其生命》兩部論著作為內部交流資料已經面世，《歷史生命哲學規(guī)律體系》進入出版程序。另外，計劃用兩年時間出版《人類安全階段假說》《生命及其生命法則》《生命文化及人性類別層次》《關于哲學統(tǒng)一性體系論述》《有關哲學問題探索》《新思想》等六部歷史生命哲學論著。 在哲學之余創(chuàng)作大量詩歌，并多次獲獎。對倉頡文化有深入研究，整理有《倉頡文化文集》。對伶?zhèn)愇幕灿嘘P注，并寫有一定文字。
2021年9月19日接受了西安廣播電臺就歷史生命哲學和《書院門1991》有關情況一個半小時新聞直播專訪；2021年9月24日在洛南縣倉頡文化研究會接受了洛南縣非遺保護小組和洛南縣文化館倉頡傳說搶救保護工作專班三個半小時視頻節(jié)目錄制。
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