?清明節(jié)拾遺
文/許良修 誦/阿紅
一年一度春草長(zhǎng)，
一年一度春花開(kāi)，
清明依舊來(lái)。
幾家墳前填新土，幾處孤冢盼嗣來(lái)，湖邊游人折柳枝，日中影短覓寒食。
清明時(shí)節(jié)，我們常會(huì)不自主地吟出唐代著名詩(shī)人杜牧的詩(shī)句：“清明時(shí)節(jié)雨紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村”。詩(shī)人只用“欲斷魂”三字就將清明祭祀的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。那種只見(jiàn)黃土冢，不見(jiàn)親人面的悲痛場(chǎng)景不言而喻。“借問(wèn)酒家何處有”借酒澆愁，順理成章，給清明節(jié)又增添幾分凄涼。
又如宋代詩(shī)人高翥在《清明日對(duì)酒》詩(shī)中寫(xiě)道:“紙煙飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑”相思成淚，淚滴成血，仿佛成了紅色杜鵑，祭祖掃墓悲慟心情難以言表。
再如宋代大詩(shī)人黃庭堅(jiān)在《清明》一詩(shī)中悲情抒發(fā):“佳節(jié)清明桃花笑，野田荒冢只生愁”?？梢?jiàn)詩(shī)人的悲傷情緒與“桃花笑”形成鮮明對(duì)比，凄涼心境到了極致，只有嘆息還是嘆息。又道:“賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘”。除了悲觀，還是悲觀。
其實(shí)，大可不必如此傷感悲觀，人總有一死。但死的意義有所不同。正如毛主席在《為人民服務(wù)》一文中所說(shuō):“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，為人民而死，比泰山還重。”如楊靖宇、趙尚志、吉鴻昌、左權(quán)、王二小、劉胡蘭、黃繼光、邱少云、毛岸英還有許多無(wú)名英雄。他們的死重于泰山，死得其所。驚天地，泣鬼神，雖死猶生，永世長(zhǎng)存。
清明節(jié)去祖先墳上燒一摞紙錢(qián)，以表達(dá)對(duì)仙逝人的懷念與孝敬；到烈士碑前灑一杯酒，用來(lái)告慰烈士的忠魂，寄托生者對(duì)死者的哀思與緬懷。這種樸素情感，是我們中華民族美好倫理道德體現(xiàn)。
“花落草齊生，鶯飛蝶雙戲?！鼻迕饔质且粋€(gè)美麗的節(jié)氣。百花盛開(kāi)，柳絲熏綠，小草茵茵，溪水如碧，白云似玉，暖風(fēng)拂面，春光融融，在這如詩(shī)似畫(huà)的春日里走出家門(mén)，踏青賞景，與大自然融為一體，又有一番別樣的情趣。
“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。月暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯”。
宋代詩(shī)人吳惟信這首《蘇堤清明即事》的詩(shī)。把清明美景與游人鬧春的場(chǎng)景躍然眼前。笙歌悠揚(yáng)，萬(wàn)樹(shù)流鶯，春景怡人，是一幅生動(dòng)春游圖，賞心悅目，讀者如同寄生其中。
審核：夢(mèng)梁
復(fù)審:沈新培
