《論語悟道》國學(xué)專題連載系列之三十三
作者：康金印 主播：書東
《論語》各章、譯文、點(diǎn)評和各篇要點(diǎn)提示（四）里仁13—16章
13.子曰:“能以禮讓”為國乎?何有?不能以禮讓為國，如禮何?”
譯文:先生說:“能以禮敬、謙讓治理國家嗎?那有什么困難呢!
不能以禮敬、謙讓治理國家，雖有禮的虛文在，那禮又有什么用呢?”
點(diǎn)評:本章指出以禮讓治國無大難。從政治上說，春秋末期連年
征戰(zhàn)，沒有哪國愿意接受孔子的禮讓治國主張，孔子失敗了;從思想層面說，孔子奠定了中國禮儀之邦的基礎(chǔ)，他成功了。堯舜的禪讓、伯夷叔齊的推讓，都是孔子所樹禮讓的榜樣。由于孔子的提倡和宣傳，人在不同的歷史時(shí)期，禮讓在確定人的等級界線上、協(xié)調(diào)人的等級關(guān)系
上、調(diào)解人的情感和舉止上、補(bǔ)充法律不足上，都發(fā)揮了一定的作用。在當(dāng)今建設(shè)和諧社會中，運(yùn)用得當(dāng)，它會發(fā)揮更大的作用。2013年秦皇島地方鐵路為小學(xué)“讓路”就是一個暢行“禮讓”的好典型。本來地方鐵路修筑在先，杜莊小學(xué)遷校址在后，火車經(jīng)過校門時(shí)正是學(xué)生上學(xué)時(shí)間，造成學(xué)生不安全的責(zé)任不在鐵路，是學(xué)校自己找上門的。鐵路職工不強(qiáng)調(diào)誰先誰后，主動調(diào)整火車運(yùn)營時(shí)間，錯開上學(xué)鐘點(diǎn)。這樣做自己卻要提前半小時(shí)上班。他們的“讓路”善舉，經(jīng)媒體宣傳，對推動地方禮讓之風(fēng)形成，產(chǎn)生巨大影響。
14.子曰：不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！?/div>
譯文:先說:“不憂患沒有職位，憂患沒有用來立身的本領(lǐng)。不憂患別人不了解自己，只求干出可以讓別人知道的成績。”
點(diǎn)評:本章指出培養(yǎng)立身之道比急著讓人知、急著求取職位都重要。美國有個高三女學(xué)生，還不曾想過找職位，因她發(fā)明了可以在二十秒給手機(jī)充足電的充電器，大公司谷歌急著跟她合作，哈佛大學(xué)急著請她入學(xué)。兩個好職位，不求而來。(據(jù)《中國日報(bào)》)中國也有一位大學(xué)生發(fā)明用體溫給手機(jī)充電的充電器。他的就業(yè)也不會太難。中國一個大學(xué)生投出二百份簡歷推薦自己，無一回復(fù)。因?yàn)槿思覐暮啔v中看不出他能給人家?guī)硪?。推銷自己的“無能”，又有何用?當(dāng)然，在具備立身?xiàng)l件情況下，主動推銷自己，在信息時(shí)代，也是不應(yīng)否定的。
15.子曰:"參乎!吾道一以貫之。"曾子曰:“維”。子出，門人問曰:"何謂也?曾子曰:“夫子之道，忠恕而已矣?！?/div>
譯文:先生說:"曾參呀，我的道以一貫通一切。”曾子說:“是?！毕壬鲩T后，同學(xué)問曾子:“’一以貫之’說的是什么意思?"曾子說:“先生的道，就是“忠恕”罷了?！?/div>
點(diǎn)評:本章指出孔子之道雖博大，但根本內(nèi)容就是一個“恕”字，亦即“己所不欲，勿施于人”所體現(xiàn)的“仁”字?！八 睆?qiáng)調(diào)的是對人要寬容?！八 钡膶ο箅m然寬，但也有界線，那就是不能用于壞人，用于壞人就是喪失立場、姑息養(yǎng)奸?！八 庇玫煤?，對建設(shè)和諧社會有益。本章的“一以貫之”體現(xiàn)的是以博返約，從思維方法說是收斂思維，其特點(diǎn)是由多而少。
16.子曰:“君子喻于義，小人喻于利?！?/div>
譯文:先說:“君子所明白的是大義，小人所明白的是小利?！?/div>
點(diǎn)評:本章指出用義、利可區(qū)分君子、小人。無論古今，每個人都是義、利的兩有者，義、利有相容的一面，也有不相容的一面。品德高的君子能“見利思義”，合法得利，這時(shí)義、利是相容的;遇到個人利益必須服從群眾利益，甚至需要舍生取義時(shí)，義、利是不相容的?？傊?，君子明白何時(shí)使義、利相容，何時(shí)舍利取義;品德低下的小人卻只知任何時(shí)候都取利舍義。
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