【作者簡歷】
施增豹，網(wǎng)名：一介布衣，上海市徐匯區(qū)，愛好散文及詩歌創(chuàng)作，作品散見于報刊和多家詩歌平臺。
《詩經(jīng)·周頌》
【閔予小子之什】
【般】【原文】
於皇時周！陟其高山，
嶞山喬岳，允猶翕河。
敷天之下，裒時之對。
時周之命。
【注釋】
（1）時：是，此。
（2）陟：登。
（3）嶞（duo）：狹長的山。喬岳：高大的山。
（4）河：黃河。
（5）裒（pou）：聚集。時：此。對：封國，疆土。
（6）時：通“侍”，承受。
【譯文】
偉大的周朝啊，登上那高聳的山頂，眼前是峰巒疊嶂，眾水順著山谷流淌合流于黃河。普天之下，所有周的封國疆域，都要服從周天子的命令。
【評析】
這首詩和《武》一樣，是四言七句，前四句主要寫武王祭遍山川之神；后三句主要寫普天之下所有人都報答周天子的恩德。《毛詩序》說：“《般》，巡守而祀四岳河海也。般，樂也。“般”就是樂的意思。本詩抒發(fā)了普天之下歸服周王朝的喜樂。本詩語言雖然簡練，但“高”“敷”“裒”等詞的使用體現(xiàn)了山峰河流的壯美。側(cè)面突出了周王朝的空間之大和雄渾的氣魄，體現(xiàn)天下一統(tǒng)的雄偉之勢。
《未完待續(xù)》
《孔子家語》
【儒行解篇】
【原文】（十七）
“儒有不損獲于貧賤，不充詘于富貴，不溷君王，不累長上，不閔有司，故曰儒。今人之名儒也妄，常以儒相詬疾?！?/p>
哀公既得聞此言也，言加信，行加敬，曰：“終歿吾世，弗敢復(fù)以儒為戲矣?！?/p>
【注釋】
（1）不損獲于貧賤：指不因貧困而煩悶不安。隕貨，煩悶不安的樣子。
（2）不充詘于富貴：不因富貴而得意忘形。充詘，得意歡快的樣子。
（3）不溷hun君王：不為君王所詬病，指做事能讓君王滿意。溷，原意是渾濁、污濁，此處是指侮辱，玷污，詬病。
（4）不累長上：意思是不使在上者成為自己的負(fù)累。
（5）不閔有司：不會被官吏的無理取鬧所干擾。閔，本意是憂患、憂慮，此處是干擾，刁難的意思。
（6）今人之名儒也妄：現(xiàn)在的人雖然有的也被稱作為儒者，但是都是虛妄的，不是真正的儒者。名，動詞，稱名，稱作。妄，虛妄，不真實。
（7）詬疾：詬病，辱罵。
【譯文】
“儒者不會因為貧賤而煩悶不安，也不會因為富貴而得意忘形。他們不會被君王所詬病，不會被上者所累，不會被官吏的無理取鬧所干擾，這樣才能稱為儒?，F(xiàn)在的人雖然有些也被稱為儒，但是都不是真正意義上的儒?！?/p>
哀公聽完孔子說的這些話之后，平時說話更加嚴(yán)守誠信，行為也更加恭敬有禮。
哀公說：“我這輩子再也不敢拿儒者來開玩笑了?！?/p>
《儒行解篇完》
《淮南子》
【繆稱訓(xùn)·第十卷】
【原文】（五）
成國之道，工無偽事，農(nóng)無遺力，士無隱行，官無失法。譬若設(shè)網(wǎng)者，引其綱而萬目開矣。舜、禹不再受命，堯、舜傳大焉，先形乎小也。刑于寡妻，至于兄弟，禪于家國，而天下從風(fēng)。故戎兵以大知小，人以小知大。
【注釋】
（1）不再受命：說堯傳位于舜，舜傳于禹，不再受“天命”。
（2）形：通“型”，指鑄器之模型。引申有儀法、示范義。寡妻：國君對正妻的謙稱。
（3）禪：傳。按：引文出自《詩·大雅·思齊》。
【譯文】
實現(xiàn)治國的措施，使工匠沒有巧詐的事情，農(nóng)民沒有廢棄的力量，士人沒有隱蔽的行為，官吏沒有犯法的過錯。就像撒網(wǎng)的人，牽引綱繩而上萬個網(wǎng)眼都在一起張開。舜、禹受命于人而不再受命于天，堯、舜禪讓帝位是重大的舉動，首先表現(xiàn)在微小方面，先對自己的嫡妻做出示范，而后推行到自己的兄弟，再傳給諸侯和大夫，而天下人民就像風(fēng)一樣跟隨。因此戰(zhàn)爭憑借大的可以知道小的，人可以從小的知道大的方面。
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一介布衣祝各位老師早安吉祥！
愿山河無恙 你我皆安
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2022·4·6·周三
《墨海文香》詩社《編委會》
總社長/平臺總編：筆墨書香【朱墨香】
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法律顧問: 張文彪 楊忠科
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絕律組
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