交大櫻紅迎校慶 東亭竹綠待嘉賓
---霍有光
正當(dāng)交大校園櫻花牡丹盛開，東亭翠竹迎風(fēng)搖曳時節(jié)，校方啟動了“交通大學(xué)建校126周年暨遷校66周年主題文藝作品征集活動”。凡是交大人，喜逢佳節(jié)，理應(yīng)說點(diǎn)什么。不由想起了1996年4月8日“建校100周年暨遷校40周年”紀(jì)念活動中關(guān)于校園文化建設(shè)的往事，即學(xué)校除舉行了錢學(xué)森圖書館命名、思源學(xué)生活動中心命名、憲梓堂落成剪彩、百年校慶紀(jì)念碑與四大發(fā)明雕塑落成典禮外，還舉行了東亭與《養(yǎng)竹記》碑刻文化園落成儀式。
一、交大為什么要建設(shè)東亭與《養(yǎng)竹記》碑刻文化園
大家知道，交大從上海遷來西安，陜西省政府推薦了若干地塊供學(xué)校挑選。彭康校長提出選址要求：一是校園不能離城里太近，或恐影響學(xué)生專心學(xué)習(xí)；二是不能離城里太遠(yuǎn)，或恐影響教職工生活（如周末采購）；三是要節(jié)省征地費(fèi)用。最終選定了地處如今咸寧西路的一片一望無際的麥地。這塊風(fēng)水寶地，進(jìn)西安城里遠(yuǎn)近適中（距城里不遠(yuǎn)不近），征用麥地?zé)o須拆遷費(fèi)用，征地費(fèi)相對較低，幾乎占據(jù)了唐代道政坊、常樂坊兩個坊的地盤，對面便是唐代著名的皇家園林興慶坊遺址（現(xiàn)興慶宮公園）。
學(xué)校在歷次基建中，出土有一大批漢代、唐代、明代等時期的文物。如出土有西漢二十八宿壁畫墓，唐代15件銀器窖藏（全部為精品，其中8件收藏于中國國家博物館，7件收藏于故宮博物院）等。經(jīng)考證，現(xiàn)學(xué)生區(qū)康橋餐廳南曾是唐代關(guān)相國舊宅所在地，唐代著名大詩人白居易曾在這里居住，寫下了名篇《養(yǎng)竹記》和多首詩篇。
《養(yǎng)竹記》的具體內(nèi)容，談的是君子（人才）的品格、用賢者（或用人者，或伯樂）與選拔賢者（人才）。交大是國內(nèi)創(chuàng)辦最早的大學(xué)之一，在創(chuàng)辦伊始，校長唐文治便親自制定了《學(xué)生格》?！案瘛币鉃闃?biāo)準(zhǔn)、人格，“學(xué)生格”就是做學(xué)生的品格或?qū)W生守則。共8條，其中第4條是：“學(xué)者立志，必須為天下第一等人。”“只有立大志，才有可能成為中等之人；立志不高，則不知為何等之人?！绷⒋笾揪褪且耙蕴煜聻榧喝巍?，澤天下之民?！娥B(yǎng)竹記》的主要思想內(nèi)容，與交大的辦學(xué)理念相吻合，辦學(xué)的主要職責(zé)就是為國家培養(yǎng)、選拔、推薦高水平、高層次的人才，加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育與傳統(tǒng)文化教育也是學(xué)校培養(yǎng)人才的基本宗旨，無疑這是交大決定建設(shè)和恢復(fù)東亭與《養(yǎng)竹記》碑刻文化園的原因。
潘季教授時任交大黨委書記，亦任全國人大常委一職。赴京開人大會時，他通過個人情誼，邀請中國書協(xié)主席、北京師范大學(xué)中文系啟功教授題寫了“東亭”匾額。之后，又請陜西師范大學(xué)中國古典文學(xué)專家、書法家霍松林教授書寫了白居易的《養(yǎng)竹記》（1995年冬書于唐音閣）。
1996年4月上旬校慶期間，國內(nèi)各級領(lǐng)導(dǎo)嘉賓與海內(nèi)外校友云集，盡管有各種繁忙的紀(jì)念活動與應(yīng)酬，潘書記還是專門抽時間，特別邀請并在交大會客廳親自接待了霍松林先生夫婦，隨后陪同霍先生參觀東亭與《養(yǎng)竹記》碑刻，一道參觀了檔案館舉辦的校史展、圖書館等，霍先生在校史展簽名簿上題詞“百年樹人，名揚(yáng)四海”。這次校慶，學(xué)校還專門發(fā)行了一組明信片，其中有一幀就是以東亭和《養(yǎng)竹記》碑刻為背景圖案。
圖1 潘季書記（左二）在會客廳
接待霍松林（左三）先生夫婦
圖2 潘季書記（左一）與霍松林先生
夫婦在《養(yǎng)竹記》碑刻前合影
圖3 霍松林先生參觀檔案館校史展
并題詞“百年樹人，名揚(yáng)四海”
圖4 以東亭和《養(yǎng)竹記》碑刻為背景圖案的明信片
值得一提的是，霍松林先生在《霍松林選集·隨筆集》（第四卷）中有一篇《以養(yǎng)竹喻育才》記述了此事，原文是：
西安交大校園的東南角，曾經(jīng)是唐代大詩人白居易的住宅。白居易在這里建有“東亭”，種了一大片竹子，特意作了一篇寓“養(yǎng)才”于“養(yǎng)竹”的《養(yǎng)竹記》。西安交大是以善于“養(yǎng)才”蜚聲四海的高等學(xué)府，自然對白居易的《養(yǎng)竹記》感興趣，便請我書寫，刻石嵌于壁間。就近新建一亭，請北師大啟功教授書“東亭”匾額，刻制懸掛。繞亭移竹千竿，已長新葉。這就為百花爭艷的美麗校園增添了人文景觀。教師們來壁前觀摩，考慮如何“養(yǎng)才”；學(xué)子們來壁前閱讀，考慮如何“成才”。效果之好，出乎校領(lǐng)導(dǎo)的意料。因此，1996年春天派人把我和老伴兒接去，由該校黨政領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)教授作陪，游覽“東亭”及校園各處，還參觀了校史館、圖書館，晚間盛宴相款。據(jù)跟蹤錄像錄音制成的電視片，多次在該校播放。
若干年后，東亭又新建了一尊白居易立像，此時潘季先生已從領(lǐng)導(dǎo)崗位退居二線。潘教授不忘舊友、不忘舊情，再次邀請霍松林先生夫婦敘舊，一道參觀東亭并合影。
圖5 潘季先生夫婦（左三左四）
與霍先生夫婦在白居易塑像前合影
以上校慶逸聞，無疑是交大校園文化建設(shè)中一則歷史佳話。俗話說，鐵打的營盤流水的兵，東亭與《養(yǎng)竹記》碑刻文化園，不僅成為交大對外宣傳與旅游的一張靚麗名片，而且也成為歷屆莘莘學(xué)子休憩與品玩的優(yōu)美去處，是進(jìn)行素質(zhì)教育，激勵和鼓舞學(xué)人立大志，為國家和人民做更大貢獻(xiàn)的傳統(tǒng)文化熏陶之地。
圖6 東亭景色
圖7 東亭景色
圖8 東亭景色
圖9 東亭景色
二、白居易與東亭《養(yǎng)竹記》
白居易（772-846）字樂天，號香山居士，今陜西渭南人，他是中唐時代產(chǎn)生的著名大詩人，也是杰出的政治家。他的詩文“意存諷賦，箴時之病，補(bǔ)政之缺”（《舊唐書·元稹白居易傳》），不僅千百年來膾炙人口，具有不朽的文學(xué)價值，而且蘊(yùn)涵著豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理等思想。白居易貞元十八年（802）赴長安應(yīng)試，翌年授秘書省校書郎，假居常樂里（“里”又稱“坊”）已故關(guān)相國舊宅。貞元二十一年（805），遷居永崇里華陽觀。
交大自北向南大致占據(jù)唐代兩個坊（里）的位置。常樂坊故址相當(dāng)交大南半部的學(xué)生區(qū)（以及家屬區(qū)南部），交大北半部（教學(xué)區(qū)以及家屬區(qū)北部）相當(dāng)唐代的道政坊。常樂坊（里）是白居易踏上仕途第一居住地，寓居近約3年。對于京城長安的城市布局，白居易在他的詩歌中曾有傳神的描述：“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦?！遍L安城內(nèi)道路似經(jīng)緯網(wǎng)，有筆直的南北向大街十一條，東西向大街十四條，而被經(jīng)緯大道分隔的六十四“坊（里）”，恰像農(nóng)民精心呵護(hù)的菜地。雖然這里“十二街”是虛指，但形象地說明了唐代長安城作為中國大都市的氣勢與特征。如果把常樂里、道政里看成一個整體，那么它的北面，正對的是著名的皇家園林——興慶坊；它的西面，正對的是著名的國際貿(mào)易大市場——東市；它的東面，則樹立著京城的東大門——春明門。據(jù)歷史文獻(xiàn)看，唐代在常樂里、道政里居住過的人，大多是當(dāng)時的高官大戶，即白居易詩中所言“長安多大宅，列在街西東”也。
白居易在常樂里的經(jīng)歷，對他一生都產(chǎn)生了影響。貞元十九年的春天，白居易在吏部以拔萃及第，翌年被任命為校書郎，借住于常樂里已故關(guān)相國私宅之東亭。休憩之時，散步到東亭的東南角，發(fā)現(xiàn)園內(nèi)竹子，枝葉凋敝，毫無生氣。詢問得知自關(guān)相國去世后，外人在此砍伐竹子做筐簍，剩下的竹子，長不到八尺，數(shù)不到百竿，深感痛惜。于是他辛勤整治了東亭雜草叢生、被人濫砍亂伐后的“刑余”之竹，竹林得以恢復(fù)，“日出有清陰，風(fēng)來有清聲”。白居易對此有感而發(fā)，在東亭之壁題寫《養(yǎng)竹記》“以貽其后之居斯者”：
其一，希望居住在這里的后來者，能夠以翠竹樹德、立身、體道、立志的優(yōu)秀品質(zhì)來做人。所謂“樹德”，即竹子根基牢固，根基牢固是竹子成長之品德，君子看見竹根，就想到要培養(yǎng)根牢葉茂而不可能拔除的品德。所謂“立身”，即竹子秉性挺直，挺直是為了身體不偏不倚，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢、阿諛逢迎。所謂“體道”，即竹心空虛，空虛是為了虛心接受道，君子看見竹心，就想到要虛心接受一切有用的東西。所謂“立志”，即竹節(jié)堅貞，堅貞是為了立志，君子看見竹節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險時，都要堅貞不屈，始終如一。所以君子都喜歡種竹，把它種植于庭院之中以自勵。
其二，寄希望于“用賢者”能夠像伯樂。竹子不過是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？因為它與賢人相似，人們就愛惜它，培植它，何況對于真正的賢人呢？然而，竹子與其它草木的關(guān)系，也就像賢人與一般人（庶人）的關(guān)系一樣?！爸癫荒茏援悾┤水愔?；賢不能自異，惟用賢者異之”。如果園丁不能選擇優(yōu)良的植物，那么翠竹就與雜草一樣，與雜草無區(qū)別。如果用人者不能選擇如何用人，那么賢人就與一般人（庶人）一樣，與眾庶無區(qū)別?？梢?，賞識人才實際上跟賞識東亭翠竹完全相似，關(guān)鍵在于用賢者（用人者）要像伯樂，善于發(fā)現(xiàn)、愛護(hù)與選拔人才。交大作為白居易千年之后、進(jìn)駐常樂里之勝地者，恢復(fù)東亭文化景觀，以為國家培養(yǎng)大批跨世紀(jì)的復(fù)合型人才為己任，白居易地下有知，應(yīng)感到萬分欣慰。
竹是植物，并無人性。白居易愛竹，因為“竹似賢”。他常常對竹而飲，寄物養(yǎng)性言志。白居易《常樂里閑居偶題十六韻……》長詩云：“窗前有竹玩，門外有酒沽。何以待君子，數(shù)竿對一壺?！背防锝謻|有大冢，俗稱董仲舒墓?！短茋费a(bǔ)》說：漢武帝幸芙蓉園，每至此下馬。時人謂之下馬陵，歲月久遠(yuǎn)，遂誤為蝦蟆陵，附近小巷中產(chǎn)名酒。對此，中唐詩人皎然《長安少年行》一詩，曾對當(dāng)時蝦蟆陵周邊的風(fēng)情有非常生動的記述：“翠樓春酒蝦蟆陵，長安少年皆共矜（jin），紛紛半醉綠槐道，蹀（die）躞（xie）花驄（cong）驕不勝?！闭f明蝦蟆陵一帶是長安非常繁華的去處，綠槐成蔭，翠樓春酒。與許多無所事事、花天酒地的“長安少年”不同，白居易置酒待友，玩賞東亭竹，數(shù)竿對一壺，情系國家黎民，期望實現(xiàn)兼濟(jì)之志，或者說期待實現(xiàn)修身齊家治國平天下的政治抱負(fù)，不甘心“常樂里閑居”，愿望為國家多多效力。
元和元年（806）四月，白居易參加宮廷策試，入第四等，授盩厔（今陜西周至）縣尉。據(jù)《盩厔縣志》記載，白居易放棄在京城做官的舒適環(huán)境，到任所后，積極策劃為地方興修水利，大展經(jīng)濟(jì)之志。在盩厔期間，白居易還寫下了著名詩歌《觀刈麥》。詩云：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺槳。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。今我何功德？曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘?！睆脑姷淖掷镄虚g，我們不難看出白居易為什么不愿在“常樂里閑居”，為什么不愿在“翠樓春酒”的蝦蟆陵畔“半醉綠槐道”?！敖裎液喂Φ?？曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。”白居易食不安、寢不穩(wěn)，自愧俸祿多而功德少，時刻牽掛的是如何幫助黎民百姓，如何體恤民情。
大約在元和七年（812），白居易41歲時作《酬元九〈對新栽竹有懷〉見寄》。此詩由栽新竹回憶起10年前在常樂里關(guān)宅種竹的往事，當(dāng)時他和元九（即元縝）同任校書郎，結(jié)為摯友。詩云：“昔我十年前，與君始相識。曾將秋竹竿，比君孤且直。中心一以合，外事紛無極。共保秋竹心，風(fēng)霜侵不得。始嫌梧桐樹，秋至先改色。不愛楊柳枝，春來軟無力。憐君別我后，見竹常相憶。常欲在眼前，故栽庭戶側(cè)。分首今何處，君南我在北。吟我贈君詩，對之心惻惻?！庇谩扒镏窀汀保扔髟b“孤且直”，正是《養(yǎng)竹記》“竹性直，直以立身，君子見其性，則思中立不倚者”銘語的移植?！肮脖Ｇ镏裥摹保砻靼拙右缀驮b曾以東亭竹互勉互勵?！安粣蹢盍?，春來軟無力”，君子似翠竹正直挺拔，不倚不媚。優(yōu)良的品行經(jīng)得起歲月的考驗，秋至桐葉枯黃而翠竹不改本色，萬物凋零而翠竹挑戰(zhàn)風(fēng)霜。翠竹亦標(biāo)志君子之間的友誼常青，見竹常相憶，即便天南海北，情誼永遠(yuǎn)長存。
白居易在另一首《贈元稹》詩中，用“有節(jié)秋竹竿”表達(dá)了同樣的思想，詩云：“自我從宦游，七年在長安。所得惟元君，乃知定交難。豈無山上苗，徑寸無歲寒。豈無要津水，咫尺有波瀾。之子異于是，久要誓不諼。無波古井水，有節(jié)秋竹竿。一為同心友，三及芳?xì)q闌?；ㄏ掳榜R游，雪中杯酒歡。衡門相逢迎，不具帶與冠。春風(fēng)日高睡，秋月夜深看。不為同登科，不為同署官。所合在方寸，心源無異端。”白居易在《養(yǎng)竹記》中說：“竹節(jié)貞，貞以立志，君子見其節(jié)，則思砥礪名行夷險一致者?！本印傲⒅尽保裰窆?jié)一樣，有節(jié)操，堅貞不屈，忠貞不渝。朋友之間真正的友誼，無疑像“有節(jié)秋竹竿”一樣，是可以久經(jīng)“砥礪名行夷險”考驗的。
白居易離開常樂里后，一生作了許多詠竹詩。白居易任京官期間，先后三次住在新昌里（37-40歲，50-51歲，56-57歲）。新昌里在常樂里正南，兩者之間隔著一個靖恭里，新昌里代表性建筑有青龍寺（今已復(fù)原重建）。在新昌里住宅，白居易在庭院里仍鐘情種竹，《養(yǎng)竹記》中“君子人多樹之（竹）為庭實焉”句，既是他的心聲也是他一生的實踐與樂趣。長慶二年（822），他赴任杭州刺使途中，仍念念不忘新昌里宅院的竹園，作《思窗竹》云：“不憶西省松，不憶南宮菊。（西省大院有松，南宮本廳多菊）惟憶新昌堂，蕭蕭北窗竹。窗間枕簟在，來后何人宿？”據(jù)《新唐書》本傳記載：白居易“為杭州刺史，始筑堤捍錢塘湖，鐘泄其水，溉田千頃。復(fù)浚李泌六井，民賴其汲”，顯示了他“兼濟(jì)之志”的過人才干。為了紀(jì)念白居易的治水功績，至今杭州還保留有著名的“白堤”，成為當(dāng)?shù)鼐哂形幕厣拿麆俟袍E。
白居易入仕自常樂里東亭植竹始，一生不管走到那里，都以“養(yǎng)竹”寄托情志。如《新栽竹》云：“佐邑意不適，閉門秋草生。何以娛野性？種竹百余莖。見此溪上色，憶得山中情。有時公事暇，盡日繞欄行。勿言根未固，勿言陰未成。已覺庭宇內(nèi)，稍稍有余清。最愛近窗臥，秋風(fēng)枝有聲?！卑拙右淄砟?，寓居洛陽履道里，覓得故散騎常侍楊憑宅。楊宅“地方十七畝，屋室三之一，水五之一，竹九之一，而島樹橋道間之”，也就是說僅竹林的面積就相當(dāng)宅院面積的九分之一。在楊宅基礎(chǔ)上，白居易還不斷對庭院加以改造，如設(shè)置天竺石、太湖石，作西平橋、開環(huán)池路等。而翠竹則是充實庭院的首選植物。太和三年（829）夏，白居易為洛陽住宅作《池上篇》，辭曰：“十畝之宅，五畝之園，有水一池，有竹千竿?！R分知足，外無求焉?！瓋?yōu)哉游哉，吾將老乎其間?！保ā缎绿茣ぐ拙右讉鳌罚?/span>
青青東亭竹，白后我進(jìn)駐。百年校慶之際，交大在唐代關(guān)相國舊宅故址重建東亭及《養(yǎng)竹記》碑刻文化園，旨在激勵交大師生，為世界之光，英才輩出。百年校慶至今，瞬間已過二十六年矣！若是當(dāng)年出生的嬰兒，現(xiàn)在也應(yīng)該碩士畢業(yè)了。筆者直覺估算，這短短的26年里，至少有30多萬畢業(yè)生走出校門，已知涌現(xiàn)出一大批杰出校友。他們云游四海，還記得交大校園文化景觀嗎？還記得白居易所言君子（人才）樹德、立身、體道、立志的座右銘嗎？祝東亭翠竹常青，交大群賢輩出，百年樹人，名揚(yáng)四海。
三、《養(yǎng)竹記》原文與碑刻
白居易《養(yǎng)竹記》全文參見：《白氏長慶集》卷第二十六
竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道，君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志，君子見其節(jié)，則思砥礪名行夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實焉。
貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。
明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢于關(guān)氏之老，則曰：“此相國之手植者。自相國捐館（即去世），他人假居，繇（you）是筐篚（fei）者斬焉，篲（hui）帚（zhou）者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉，又有凡草木雜生其中，菶（beng）茸薈郁，有無竹之心焉。”
居易惜其嘗經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，翦棄若是，本性猶存，乃芟（shan）翳（yi）薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來有清聲，依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟呼！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于賢，而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎！然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，惟人異之；賢不能自異，惟用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。
啟功書“東亭”
霍松林書白居易《養(yǎng)竹記》
霍松林書白居易《養(yǎng)竹記》（局部1）
霍松林書白居易《養(yǎng)竹記》（局部2）
作者霍有光先生簡介：
霍有光先生
霍有光 曾任西安交大人文學(xué)院哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，檔案館館長。已主持國家自然科學(xué)基金（49272106）、國家社會科學(xué)基金（03BSH035）、國家軟科學(xué)研究計劃項目（2003DGQ3B168）多項課題，多次獲省部委和學(xué)校的獎勵。獨(dú)著有：《錢學(xué)森年譜》，《西安交通大學(xué)年譜》，《交通大學(xué)百年機(jī)械高等工程教育年譜》，《為世界之光：交大校史蠡測》，《“信息哲學(xué)”的思辨與爭鳴》，《綢繆中國水戰(zhàn)略》，《史記地學(xué)文化發(fā)微》，《開發(fā)大西北與綢繆水安全》，《海水西調(diào)與再造中國》，《策解中國水問題》，《中國古代礦冶成就及其它》，《司馬遷與地學(xué)文化》，《社會交往心理學(xué)》，《中國古代科技史鉤沉》等；主編與合著有：《中華人民共和國秦嶺——大巴山及鄰區(qū)地質(zhì)圖》，《秦巴及鄰區(qū)地質(zhì)構(gòu)造特征概論》，《南洋公學(xué)——交通大學(xué)年譜》。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文170余篇，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)曾被《人民日報》與海外版、《光明日報》、《科技日報》、《科學(xué)時報》、《中國環(huán)境報》、《中華讀書報》以及“新華網(wǎng)”、“中國科學(xué)院網(wǎng)”、“國家中西部網(wǎng)”等國內(nèi)多家媒體報道。
圖文：霍有光
編輯：何建勝
校對：海 子
