中篇小說《木塔緣》（第九章）
作者：李漢武
演誦：幸紅
音頻策劃、指導、監(jiān)審、導語誦讀：魏靜
音樂制作：碧云天
編輯制作：媧儀
木塔緣導語:
翻閱浩瀚歷史文獻，尋找應縣木塔古跡。歷經層層艱險，繪測成功凱旋！他就是中國建筑歷史學家梁思成。
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應縣城當時也叫金城。
俯瞰全城，方方正正，四維城墻高筑，鋸齒般的垛口，分布均勻，整齊一致。東西南北正中各有一城門，門樓高大，甚是威嚴。城外，一條寬約八米，深約四米的護城河，環(huán)繞在城墻四周。城內，東西南北兩條大街十字相交，呈坐標狀，將城池分割成較為均勻的四塊，整座城像一個正楷書寫的田字。
田字格填滿了一排排土平房，房屋雖然低矮、破舊，還算整齊。
金二嫂的客棧在西南角，正房五間，院落寬大，東邊一排六間下房住客人用，西邊一排下房，其中一間放雜物，余下四間做馬廄。南面是停放車輛的露天空地。
木塔坐落在城的西北角。
牌樓聳立在西街路北，坐北朝南。整體呈凸字形，中間如高挺著的頭顱，兩邊像張開的羽翼，有一種鯤鵬展翅的宏大氣勢。其每個飛檐頂端的神獸，不同尋常。頭戴釋迦桂冠，脖毛翻卷，金睛暴突，虎鼻上翹，雄口大張，獠牙外露。其尾鱗抑或鹿角飛揚，抑或魚尾搏浪。其怪異相貌，望而森然。
門額正面和背面分別鐫刻著“浮圖寶剎”、“千仞玲瓏”各四個醒目大字。
牌樓由四根四棱形石柱坐底，每根石柱上是圓形木柱，支撐著主體，內外兩側又由木柱斜撐著主體，給人一種孤立而穩(wěn)固的感覺。
穿過牌樓，便是大寺門街，中間寬敞，兩邊是民居排房。
正對牌樓是一排起脊瓦房，橫在木塔之前，兩邊房間外面的窗戶堵得嚴嚴實實，正中留著一個寬大的門，是正門。旁開一側門，人們的進出主要走這門。門前一左一右蹲著兩個鐵獅子，威風凜凜，是明代時期的杰作。
這是木塔的山門。
梁思成等人在太陽升起一桿子高的時候，來到了這里，此時，山門前有一條小黑狗，低著頭在地上嗅著什么，東邊的一家住戶墻外有三個人，兩人站著，一個蹲著，他們不知在聊什么。
朝陽、木塔、山門、街道、人、狗，構成了一道早晨特有的風景，梁思成舉起相機抓拍下了這一幕。
山門緊閉著，梁思成推了推沒有推開，門從里邊上了鎖。他扭回頭想問問墻角下的那幾個人，可已經走了，就連那條狗也不見了。
梁思成只好舉手敲門。過了好長時間，側門開處，出來一個和尚。個子不太高，瘦瘦的，穿著一件灰色長袍，儼然和尚裝飾。看上去也就三十來歲，眉清目秀，面容慈善，文靜端莊。
“阿彌陀佛，不知施主有何貴干？貧僧這廂有禮了?！?/span>
梁思成也回了禮，說：“不知高僧怎樣稱呼，我們是來考察木塔的?！?/span>
“阿彌陀佛。貧僧法名大行（héng）師，是這里的主持。這里沒啥好考察的。”大行師一口拒絕，“請施主還是回吧。阿彌陀佛?！?/span>
四人被拒之門外，很是尷尬。梁思成卻突然對大行師產生了一種敬畏，在這個亂世，竟然還有人為了保護文物而過著清心寡欲的生活，隨口吟道：“大行，大行，大道永恒?！贝笮袔熓欠饘m寺唯一的和尚，人們已經記不起他在這里住守了多少年了。只知道他是一個得道的和尚，不僅會念佛經，還懂得周易八卦，會一些醫(yī)道，會一些氣功。他和住在木塔周圍的人們相處的非常和諧，誰家孩子嚇著了或者有個小災小病，都去找他醫(yī)治。他為人厚道，平易近人，過著清心寡欲的生活。人們也善待他，他的主要生活來源，不靠香火錢，主要靠居民的施舍供給，居民經常給他送一些熟的素食，比如黃米片子、玉米窩頭、白面饅頭、稠粥、拿糕、黍子糕、油糕，還有一些素菜之類。再如誰家要是有個生日滿月，或者做紅白事業(yè)，或者過時過節(jié)，總要撿一些素食給他送去，人們總會惦記他的。他住在木塔院內西廂房的北間，房間低矮、狹窄、簡陋，留著一個出頭門，里邊供著佛像，擺著香爐。每天凌晨3點，他就起來做早課，木魚聲雖然不高，卻打破了黎明前的寂靜。
他把佛宮寺的門看守得很緊。對外來的人，他是很警惕的。
他看著眼前這些穿戴整齊、油光潤面的外地人，心生懷疑。又看看他們手里拿著長槍短炮一樣的測量儀器，更是不愿輕易放入。
劉敦楨說：“我們從北平來這里一趟不容易，還請大師行個方便。”
梁思成說：“我們是從大同趕來的，在大同測量完了華嚴寺和善化寺，我們是懷著對木塔的崇拜才坐著騾子車從岱岳繞道來的?！彼统隽俗C件，遞給了大行師說，“我們是中國營造學社的，專門考察古建筑的?！?/span>
大行師翻看了幾眼證件，再次把梁思成審視了一番，從那一雙炯炯有神，閃爍著智慧光芒的眼睛里，看出了他氣質非凡，儒雅大方，從言談舉止中，大行師斷定是個不平凡的人。但還是說：“兵荒馬亂的，還請各位理解！”
此時，從牌樓門進來一群游行的學生，后邊跟著許多市民。走在前面的幾個學生，舉著一條橫幅，上面寫著“應縣學生抗日聯(lián)合會”。來到山門前聚集后，幾個學生在發(fā)傳單，一個女青年手里拿著個大喇叭，站在山門前旁邊的一個土堆上開始演講，她聲音洪亮，激情澎湃。
“日本鬼子占據(jù)了我們的東北三省，又攻陷了山海關，又向熱河發(fā)起了進攻，一連攻下了古北口，攻占了承德，亡我華夏之心日驅膨脹，而蔣介石卻采取不抵抗政策，并和日本鬼子簽下了喪權辱國停戰(zhàn)協(xié)定《塘沽協(xié)定》，接著宣布了攘外必先安內的政策，調轉槍口打中國人，對抗戰(zhàn)的蘇區(qū)進行了圍剿。為了支持蘇區(qū)人民的抗戰(zhàn)，為了華夏民族的生死存亡，我們廣大民眾要抵制外貨，同時，大家有錢的捐錢，沒錢的捐物，為抗戰(zhàn)奉獻自己的一點愛心！”
群情激奮，人們紛紛捐資捐物。
梁思成和劉敦楨也深受感動，二人走了過去，各自從身上掏出十幾個大洋，投進了募捐箱，一個白白凈凈的女學生拿著本子和筆，要登記他們的名字，梁思成搖搖頭說：“支持抗日是我們應盡的責任，不需要留名?！?/span>
不一會兒，二麻子帶著一幫警察沖進了人群，橫不說豎不說，拿著棒子，見人就打，見學生就抓，在一片混亂中，人們跑的跑，躲的躲，藏的藏，那個演講的女青年和那個記賬的連同幾個學生都被警察抓了起來。
梁思成正想上前去救那個演講的女青年，就在此時，人群里忽然出了一個黑衣蒙面人，拿著一根哨棒，幾步搶在梁思成前面，哨棒舞動了幾下，把一個警察打倒，拉著那個演講的女青年越墻而逃，等那些警察反應過來后，人早跑沒影蹤了。
大行師把梁思成和劉敦楨募捐的行為，看在眼里，深為感動，隨即將側門打開，謙恭地侍立一旁，撥著念珠，說：“阿彌陀佛。貧僧眼拙了，施主請吧！”
作者介紹
李漢武，山西朔州市應縣人。高級教師。山西省作協(xié)會員，山西省散文協(xié)會會員，朔州作協(xié)會員，李林研究協(xié)會會員，《應縣文藝》執(zhí)行副主編。有詩歌、散文、小說、賦、戲劇等。作品散見于《中國辭賦網》、《中財論壇》、《中國散文網》《中國賦學網》等網絡。部分作品刊登于《中華辭賦》《神州辭賦》《賦都新苑》《三晉賦》《詩文雜志》《李林與英雄文化》《朔州日報》《朔州晚報》《平魯文藝》《應縣文藝》《應縣信息》等。獲獎作品有《中國人民解放軍賦》《趙一曼賦》《僧格林沁賦》《菊賦》《應縣賦》等?！稇h木塔賦》《北樓賦》《應縣賦》《應縣石柱山賦》《應縣木塔風鈴賦》等載于《方志山西》。《應縣花燈賦》于2018年元宵展示于應縣清寧公園。
幸紅，有著三十多年軍旅生涯，喜歡朗誦，用聲音詮釋美好生活。
