7．孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。” 又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳?？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！薄俺嘁埠稳纾俊?子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！?/div>
譯文：孟武伯問：“子路能算仁嗎？”先生說：“不知道?！庇謫栕勇肥窃鯓拥娜恕Ｏ壬f：“仲由啊，有一干輛兵車的諸侯國，可以讓他承擔兵役和軍政。我不知道他的仁怎么樣?！泵衔洳謫枺骸叭角笤趺礃樱俊毕壬f：“冉求啊，有一千戶人口的縣，有上百輛兵車的大夫封地，可以讓他任總管。我不知道他的仁怎么樣?！庇謫?，“公西赤怎么樣？”先生說：“公西赤啊，他束上大帶子，站在朝堂上，接待賓客、管外交，我不知道他的仁怎么樣?！?/div>
點評：本章寫孔子對子路、冉求、公西赤才能的評價都較高，對他們是否達到“仁”卻用模糊的語言“不知道”回答。這是因為他們確實各有其才，介紹出去有利于讓他們發(fā)揮作用，說不知其仁，是選擇中道，顯孔子說話“謹慎”。因為說“不仁”傷自尊和積極性；說仁，不自謙，也與實際不符。模糊回答是最好的選擇。孔子在踐行“慎言”。“慎言”失度、過分，其實效果也不好?，F(xiàn)實生活中曾出現(xiàn)“死了好”的怪話，說的是一個人活著從未受過表彰，死后卻不吝高帽給他戴。平時不表揚，死了才說“好”，對領(lǐng)導者的社會輿論并不好，人們才以“死了好”進行諷刺。對部下，還以適時表揚為佳。
8.子謂子貢曰：“女與回也孰愈？” 對曰：“賜也，何敢望回？回也，聞一以知十；賜也，聞一以知二?！?子曰：“弗如也。吾與女弗如也。”
譯文：先生對子貢說：“你與顏回誰更好？” 回答說：“我端木賜，哪敢仰望顏回？顏回，聽到一個道理經(jīng)過推衍就能知道十個；我賜啊，聽到一個道理只能推衍出兩個?！毕壬f：“你是不如顏回呀，我和你都不如他呀！”
點評：本章寫孔子考查子貢有無自知之明。明確后，既對他的自知之明給予肯定，又以“吾與女弗如也”保護其自尊心，并給他指出學習榜樣。從短短幾句話中，我們看到了很多：子貢的自知之明，孔子的謙虛，孔子的善為人師。說話隨時注意別人的感受，對搞好人際關(guān)系非常重要，今人應(yīng)注意學習。如對本章進行更深層次的思考，顏回既然這么好，兩位高人都不如他，為什么他不能成仁人呢？為什么沒能做官呢？為什么學術(shù)上也無大成就呢？是不是二位都在給他戴高帽呢？
