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漢字，是人類記錄語言傳達情感的符號，更是一個民族文明的標志、智慧的結(jié)晶。古老的漢字，傳承著中華民族五千年的歷史。真草隸篆，演繹著盛衰榮辱的變遷，橫豎撇捺，講述著悲歡離合的故事，她涵蓋著哲學的、宗教的、人性的、道德的、社會的各個層面，飽含著深厚的文化底蘊，潛藏著密集的文化信息，為拆字詩的創(chuàng)作提供了豐富的資源和廣闊的空間。
拆字詩古已有之，但拆字和拆字詩是兩個不同的概念。拆字如拆“潘”為“有水有田兼有米”，拆“何”為“添人添口有添丁”，可謂活靈活現(xiàn)；而將“地”和“巒”拆為“地大也為土，巒低亦是山”則已窮形極態(tài)。還有“此木為柴山山出 ，因火成煙夕夕多”；“山石巖前古木枯，此木為柴；長巾帳內(nèi)女子好，少女更妙！”更是出神入化了。但它僅僅是拆字，不是詩。
拆字詩，就是根據(jù)漢字形、音、義的特點，在“六書”的基礎(chǔ)上，將一個漢字或拆分成幾個部件進行有機組合；或使用筆畫進行巧妙添減；或?qū)讉€漢字合成一個字，采用象征、隱喻、暗示、雙關(guān)、白描、反襯等文學手法創(chuàng)作的一種詩體，讀后給人以發(fā)現(xiàn)的快感、頓悟的喜悅和生活的啟迪。在長期的教學和創(chuàng)作實踐中，我深感每一個漢字都閃爍著智慧的火花，每一個漢字都折射著人性的光芒，每一個漢字都散發(fā)著生命的氣息，每一個漢字都蘊藏著宇宙萬物的奧妙和玄機……
怎樣進行拆字詩的創(chuàng)作呢？我主要采用了以下幾種手法：
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一、分解法：根據(jù)漢字的特點，對漢字進行拆分和組合的一種創(chuàng)作手法。
1.左右結(jié)構(gòu)的字的拆分組合。如《纖》——分解為“纟”和“千”，組合為“繩索 勒進肉里/千年的呼喊拉直了岸”。上行的“繩索”對應“纟”和下行“千年”的“千”分別嵌入上下行之中，再現(xiàn)了纖夫拉纖的悲壯畫面。
2.上下結(jié)構(gòu)的字的拆分組合。如《省》——拆分為“少”和“目”，詩解為“爬過了幾次大坡 方知/年少時的目中無人”。詩中第二行的“少”和“目”組合成為“省”字，整首詩就暗含著“省”的本意“醒悟”的意思?！澳晟贂r”的我們，總是“目中無人”， “爬過了幾次大坡”，我們才會意識到一山更比一山高，從而改變自己狂妄自大的人生態(tài)度。
3.左中右、上中下結(jié)構(gòu)的字的拆分組合。如《掰》——左中右結(jié)構(gòu)，拆分為“手”“分”“手”，“太殘忍了/手足 被活活地分開”，這個場景，在我們的生活中并不少見，小到一個家庭，大到一個國家，誰是這手足分離的罪魁禍首呢？如《勞》——上中下結(jié)構(gòu)，上部“戴頂草帽”，是勞動者鮮活的形象；中部“蒼穹”空間遼闊，富于想象；下部“一幅 力與美的剪影”，給讀者留下了一幅美好的畫面。詩解為“戴頂草帽 蒼穹下/一幅 力與美的剪影”，用白描的手法，高度贊揚了勞動者的偉大與崇高。
4.左右結(jié)構(gòu)加上下結(jié)構(gòu)（或上下結(jié)構(gòu)加左右結(jié)構(gòu)）的字的拆分組合。如《揖》——先將“揖”拆分為左右結(jié)構(gòu)“扌”和“咠”，再將右部拆分為“口”和“耳”，詩解為“雖然只是一個手勢/但比說什么話都順耳”?！笆謩荨奔礊椤稗小保罢f話”即為“口”，“順耳”里又有“耳”，可謂細致入微?！耙尽笔枪糯斯笆中卸Y，告訴我們付諸行動永遠比光說不做更為打動人心。如《望》——先拆分為上下結(jié)構(gòu)，再將上部分解為“亡”和“月”，“上下五千年，縱橫十萬里”，一個“望”字，寫盡了歷史的滄桑，時代的輪回?！巴h處看 王者之土上/千古之月 輪回世代的興亡”,詩的開頭“往遠處看”就是“望”字的涵義。感慨明月千古依舊，朝代卻更換變遷無數(shù)，也可見其目光的遠大和思想的深邃了。
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二、添減法：根據(jù)漢字的特點，對漢字進行添加和刪減的一種創(chuàng)作手法。分為添加法、刪減法、添減法三種。
1.添加法：就是給漢字加上筆畫的方法。如《尊》——就是給“尊”加上一個“辶”旁成“遵”，“遵”的意思就是“遵守，按照別人的意愿辦事”，詩解為“坐上了小車/就按別人的意愿行事”。有力地諷刺了那些“吃誰家飯跟誰家轉(zhuǎn)，拿誰家錢給誰家干”的不講原則的勢利小人。
2.刪減法：就是給漢字減去筆畫的方法。如《狠》——此詩就是根據(jù)“狠”和“狼”字的細微差別來構(gòu)思的，“狼”字少“丶”就是“狠”，詩解為“人 沒有了良心/比野獸還殘忍”。狼，只因為狠了一點，便淪為禽獸；人，一旦起了狠心，往往禽獸不如。
3.添減法：就是加上筆畫減去筆畫的方法。如《武》——是“止”“戈”兩字合成的，就要把這個“刀”卸下來，橫放“一”。這就是我們中國的武術(shù)之道。我們習“武”是為了和平，而不是為了爭強斗狠。詩解為“放下屠刀 停止戰(zhàn)爭/和平的曙光 穿破了云霧”。闡述的也正是這個道理，說明了和平的可貴。
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三、聯(lián)想法：根據(jù)漢字的特點，對漢字進行想象和詩化的一種方法。如《乒》——詩解為“佇立荒丘 遠望/戰(zhàn)爭中失去的那一條腿”，巧妙地利用“乒”與“兵”兩個字的共同和不同之處來寫，同時又將“乒”拆為“丘”和“丿”，設立了“荒丘”這個戰(zhàn)爭之后荒涼的場景，下面缺少的“丶”比喻為士兵“戰(zhàn)爭中失去的那一條腿”，表達出詩人憎惡戰(zhàn)爭、向往和平的情感。如《父》——上邊的“八”想象為“兩副重擔”，下邊的“乂”想象成“不可開交”。詩解為“肩挑 兩副重擔/整天忙得不可開交”?！皟筛敝負奔礊樯弦狆B(yǎng)老人，下要撫育子女，“不可開交”寫出了父親的辛勞，一位可親可敬可贊的父親形象躍然紙上。
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四、變形法：根據(jù)漢字的特點，對漢字進行變幻和轉(zhuǎn)化的一種方法。如《靈》——將上半部變幻為一個倒下的“彐”，再加上下邊的“火”，詩解為“虔誠 跪倒了雪山/生命燃燒成不滅的火焰”。這首詩指那些虔誠的教徒，一路叩拜，膝蓋都磨破了，讓人心靈震撼！如“夭”——“天”字上邊的“一”傾斜即為“夭”，詩解為“正義的天平傾斜了/真理 一夜之間死亡”。堅持正義，追尋真理，是人心所向，是民心所向。一旦邪惡強奸了正義，謬誤褻瀆了真理，那將是多么可怕的現(xiàn)實啊。
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五、追溯法：有了對生活的思考、對社會的感悟之后回過頭來關(guān)照漢字的一種寫作手法。如《騾》——眾所周知，騾是一種由驢和馬交配而生的家畜。在這首詩里，騾仿佛就是一個私生子，它沒有得到真正的父愛。一行“馬 你是我的父親嗎”，是這個遭遺棄的孩子的質(zhì)問；而第二行“我活得好累好累”表達出這個孤兒的苦難，及他對父愛深切的渴望。這首詩喊出了社會上許多被父親遺棄的可憐孩子的心聲，叫人同情與深思。如《釁》——“ 劫掠 我半壁河山/神圣的領(lǐng)土 用熱血捍衛(wèi)”。“釁”取字義“爭端”，拆分為“血”和“半”，把抗日戰(zhàn)爭可歌可泣的歷史畫面呈現(xiàn)在我們眼前。1937年7月7日“盧溝橋事變”以后，日軍開始全面侵華，到1945年8月5日，侵占了除西藏、西康、陜西、甘肅、寧夏、青海、四川以外的大半個中國。所到之處，燒殺搶掠，無惡不作，中華民族同仇敵愾，前赴后繼，經(jīng)過八年的浴血奮戰(zhàn)，終于把日本侵略者趕出了中國?！夺叀纷值脑娊饩褪怯懈腥毡厩秩A的這段歷史有感而發(fā)的。
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六、演繹法：根據(jù)繁體字到簡化字演變過程中的差別來構(gòu)思的一種創(chuàng)作方法。如《戲》——繁體字左邊是一個“虛”，簡化成了“又”，再加上右邊的“戈”，詩解為“又讓我長了一次見識/原來持戈試馬都是虛的”。生活是一場沒有片酬的戲,其中的主角就是自己。但游戲生活的人，終將被生活游戲。如《愛》——“愛”的繁體字是“愛”，中間有個“心”，下部為“友”而上面的“爪”，與“采”字上部相同，而簡化后沒有了“心”，詩解為“心 融入摯友中/真情 誰也采摘不去”，表達了友愛的珍貴。
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七、猜謎法：根據(jù)謎語的特點而創(chuàng)作的一種詩體。題目就是謎底，內(nèi)容就是謎面，其詩就是根據(jù)內(nèi)容去領(lǐng)會、聯(lián)想、推敲、探索出謎底，使謎面謎底經(jīng)過別解按某種特定的含義相吻合。如《實》——“窮也有 富也有/弄虛作假的人沒有”。詩的內(nèi)容就是謎面，而詩題就是謎底?！皩崱弊值牟渴资恰板病保c“窮”“富”的上部相同，因此說“窮也有 富也有”；“實”的意思是“真誠、不虛假”，無論是窮人或者富人，都可能具備真誠的美德，而“弄虛作假”與真誠的意思剛好相反，因此說“弄虛作假的人沒有”！如：《每》——“是海能藏蛟龍/是梅能報早春”?！懊俊奔印般摺本褪恰昂！?；“每”加“木”就是“梅”。每一刻的珍惜造就成功，每一刻的虛度走向荒蕪。“?！笔且驗槊恳豢痰募毩鲄R聚，“梅”是因為每一刻的凌寒傲骨，“敏”是因為每一刻的文化累積，“悔”是因為每一刻的心靈空白。
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八、意會法：拋開字形結(jié)構(gòu)，根據(jù)字義臆想的一種創(chuàng)作方法。這類字多半是獨體字。如《乖》——“聽話/媽媽就喜歡”。“乖”文化已經(jīng)消融在我們的血脈之中，成為教育人、評判人的思維方式，使鮮活的個性，常常扼殺在溫柔的搖籃和導向中，并造就了奴性。如《刃》——“給人看的/是最鋒利的部分”。這個字是指事字，看就是那“丿”，指“鋒利”，應把人生打磨成一把鋒利的劍。鋒利代表著堅強、代表著堅韌、代表著一種骨氣。但別忘了，鋒利不是給人看的，別忘了把劍裝進鞘里。
以上是我在長期的創(chuàng)作實踐中，從字形結(jié)構(gòu)的拆解中感悟提煉出來的八種方法。其實，從字義的表達上，還有圖畫聯(lián)想法、動作展示法、景象描寫法、神態(tài)展現(xiàn)法、心理摹寫法、場景再現(xiàn)法、哲思感悟法、聚焦現(xiàn)實法等多種方法，這里就不再一一贅述了。
字里乾坤大，紙上日月長。中國漢字博大精深，源遠流長，她是歷史的載體，是智慧的產(chǎn)兒，是鮮活的生命，蘊藏著豐富的審美和詩意，散發(fā)著文化的氣息和芬芳。在漢語日益世界化的今天，越來越受到人們的青睞和喜愛。她以自己綽約的風姿，獨立于世界文化之林。作為炎黃子孫，我們有責任有義務為她的發(fā)揚光大貢獻自己全部的智慧和力量。
2013年3月3日夜于春秋齋
通訊地址：
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13279556688（曹文源）
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