廣成子，黃帝時(shí)期人，自言其時(shí)已一千二百歲，居崆峒山。
《莊子·在宥》云：黃帝“聞廣成子在于空同之上，故往見之，曰：‘我聞吾子達(dá)于至道，敢問(wèn)至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以養(yǎng)民人，吾又欲官陰陽(yáng)，以遂群生，為之奈何？’廣成子曰：‘而所欲問(wèn)者，物之質(zhì)也，而所欲官者，物之殘也。自而治天下，云氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以語(yǔ)至道哉？’”于是黃帝閑居三月，不問(wèn)政事，然后再見廣成子，問(wèn)以修身之道。廣成子告以“至道”，名曰：自然經(jīng)。
南懷瑾老師講解：
廣成子一聽，“而所欲問(wèn)者，物之質(zhì)也?！蹦阆雴?wèn)的，是物質(zhì)方面世俗的事情?！岸僬?，物之殘也?！蹦阆牍芾磉@一切，是政治方面的，屬于生命之殘余，有什么了不起呢！
“自而治天下，云氣不待族而雨?！彼f(shuō)你這樣搞，是希望沒(méi)有云就下雨?！安菽静淮S而落，”樹葉子沒(méi)有黃就掉下來(lái)?！叭赵轮猓嬉曰囊??！蹦氵@樣搞下來(lái)，把國(guó)家、天下用政治的辦法去管理，連資源、太陽(yáng)、月亮都會(huì)給你弄壞的?！岸酥聂弭逭撸洲勺阋哉Z(yǔ)至道！”佞人是不好的人，心理都不正常。對(duì)于這些人，怎么能說(shuō)這些入世的大道理呢。
黃帝碰到這個(gè)老師，被罵了一頓，雖然沒(méi)有講：你出去，滾蛋吧！但是罵得很兇。
“黃帝退，捐天下，筑特室，席白茅，間居三月，復(fù)往邀之。”黃帝被批評(píng)了一頓回來(lái)，“捐天下”，不做皇帝，政治不管了?！熬琛保褪欠艞??！爸厥摇?，蓋了一個(gè)特別的房子，上面都是搭茅草啦，自己閉關(guān)三個(gè)月，把心里這些思想，反省清理一下，再去看廣成子。
“廣成子南首而臥”，廣成子頭向南邊，腳向北邊在睡覺(jué)。因?yàn)槟隙菲咝枪苌?，北斗七星管死的，所以他頭向南邊，腳向北邊。黃帝不敢叫他，非常恭敬的態(tài)度。
“黃帝順下風(fēng)膝行而進(jìn)，再拜稽首?！边@就談到古代的教育，師道的尊嚴(yán)，不像現(xiàn)在的學(xué)校，碰到老師，說(shuō)我問(wèn)你！手指頭還那么一指，好沒(méi)有禮貌！現(xiàn)在的同學(xué)們經(jīng)常有這種事，我們只好說(shuō)，不敢吧，那是挖苦他的。不過(guò)，同學(xué)們聽不懂。“黃帝順下風(fēng)”，從他睡的地方后面，跪著用膝蓋一步一步走過(guò)去，“膝行而進(jìn)”，把頭低下來(lái)叩頭。
“而問(wèn)曰：聞吾子達(dá)于至道，敢問(wèn)治身奈何而可以長(zhǎng)久？”上次挨了批判，被罵了，這次問(wèn)的不同。古代稱“子”，是個(gè)尊稱，所謂孔子、老子等。他說(shuō)我聽說(shuō)老師你，是已經(jīng)得道成功了的，我現(xiàn)在不問(wèn)天下，不管政治的事，今天來(lái)問(wèn)的是，“治身奈何而可以長(zhǎng)久”，這個(gè)肉體生命，怎么可以活得長(zhǎng)久？
“廣成子蹶然而起，曰：善哉問(wèn)乎！”佛經(jīng)上的“善哉”，是學(xué)這里的中國(guó)古書啦。廣成子聽了，本來(lái)睡在床上，一下子很高興坐起來(lái)。 “善哉”！好?。∧銌?wèn)得好！他說(shuō)那我就答復(fù)你。
“來(lái)，吾語(yǔ)女至道。”來(lái)，我告訴你，這個(gè)“女”字是“汝”字，古文“汝”字不要三點(diǎn)水。你不要看成廣成子跟黃帝談女人，那就錯(cuò)了。
關(guān)于至道
第一個(gè)版本
至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默。無(wú)視無(wú)聽,抱神以靜,形將自正。必靜必清,無(wú)勞汝形,無(wú)搖汝精,乃可以長(zhǎng)生。目無(wú)所見,耳無(wú)所聞,心無(wú)所知,汝神將守形,形乃長(zhǎng)生。慎汝內(nèi),閉汝外,多知為敗。我為汝遂于大明之上矣,至彼至陽(yáng)之原也;為汝入于窈冥之門矣,至彼至陰之原也。天地有官,陰陽(yáng)有藏,慎守汝身,物將自壯。我守其一以處其和,故我修身千二百年矣,吾形未常衰。
第二個(gè)版本
至道之情,杳杳冥冥。無(wú)視無(wú)聽,抱神心以靜。形將自正,心凈心清。無(wú)勞爾形,無(wú)搖爾精,乃可長(zhǎng)生。慎內(nèi)閉外,多知為敗。我守其一,以處其和,故千二百年,而形未嘗衰。得吾道者上為皇,失吾道者下為士。予將去汝,入無(wú)窮之間,游無(wú)極之野,與日月齊光,與天地為常,人其盡死,而我獨(dú)存焉。
點(diǎn)評(píng)：這是一段十分精彩的論述，據(jù)說(shuō)出自于黃帝外經(jīng)。莊子是讀過(guò)道家上古典籍的得道真人，很多的故事與傳說(shuō)他只是一字不漏地轉(zhuǎn)發(fā)——認(rèn)為他憑空杜撰或想象，實(shí)在是一種錯(cuò)誤的看法。這說(shuō)明老莊道家之學(xué)的完善，在老莊很早之前即已完成了。
