點評：本章孔子慨嘆能“自訟＂求“仁＂的人太少。 孔子認為“內(nèi)自訟”是自已發(fā)現(xiàn)、改正錯誤的方法?？鬃酉Ｍ嗳艘赃@種方法救治自己。曾子就曾提出“吾日三省吾身”，孔子卻說“吾未見”，顯然言過其實，孔子不只有這一句過頭話。這些話雖是他的語病，卻又顯示他性格中有些偏激的一面。
27.子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也?！?/div>
譯文：先生說：“十戶人家的小村，也一定有像我一樣忠誠信實的人，只不過他們不如我好學罷了。”
點評：本章孔子自己認為，他的“忠信”品格很多人都有；他的“好學”品格很多人都趕不上。他的好學表現(xiàn)在“一志三多”上：意志堅定、學習對象多、學習時間多、學習方法多。正因為他“好學”又“會學”，而把一個沒有受過正規(guī)教育的人，造就成一位名垂千古的偉人。
《公冶長》要點提示
本篇重點講與仁、君子相關的話題，主要講了兩君子、兩可妻、兩仁人、眾一端、眾不仁、一超人。
1．關于“君子”的話題：講了“兩君子”。第2章以子賤為例，說明沒有好的環(huán)境影響教育，他不會成君子。宓子賤是《論語》中點名道姓稱為“君子”的兩個學生中的一個，以他為例說明環(huán)境影響的重要，很有說服力。第15章說子產(chǎn)是有四德的君子。
2．關于“仁”的話題：首先講“兩可妻”。第1章寫孔子把女兒、侄女給“非其罪”的犯人和普通人為妻，非常人敢為，這是在婚嫁上表現(xiàn)孔子的仁。此例說明仁的重要及公冶長、南容已具仁的一端。其次講“眾一端”，即已具仁的一端的人。第5章說漆雕開的仁表現(xiàn)在“未能信”（自謙）上。第6章說子路的仁表現(xiàn)在能“從我”和“好勇”上。第7章對子路、求、赤才能的肯定，說明他們的仁表現(xiàn)在“才”上。雖然回避說他們已有仁，可能是怕他們自滿。第8章說孔子和端木賜的自謙是仁的表現(xiàn)。第9章通過批評宰予，說明仁應表現(xiàn)在言行一致上。第13章說子路的仁表現(xiàn)在“唯恐”所顯示的謹慎上。第14章說孔文子的仁表現(xiàn)在“敏而好學，不恥下問”的言行上。第16章晏平仲的仁表現(xiàn)在善與人交上。第18章子文的仁表現(xiàn)在三仕“無喜色”、三去“無慍色、舊政以告”上。第21章說家鄉(xiāng)小子的“狂簡”可視為仁。第25章說子路、顏淵之“志”顯仁。第26章說能“自訟”顯仁?？傊鲜鲋叭省?，都是在一端上顯仁，不是此人成為定評的“仁人”。第三講“眾不仁”，如第10章的申棖因“欲”而不仁、第17章臧文仲逐“奢”顯不仁、第18章陳文子的“清”只是自守卻失職顯不仁、第20章寧武子“智愚”變化顯不仁、第24章的“巧言、匿怨”顯不仁。第四講“兩仁人”，即第22章的伯夷、叔齊是《論語》點名的仁人。第五講“一超人”，即第8章的顏淵，他是當大官、發(fā)大財?shù)淖迂暋昂胃彝?、孔子都自認“弗如”的超人，真把他捧上天了。
