《論語(yǔ)悟道》國(guó)學(xué)專(zhuān)題連載系列之五十一
作者：康金印 主播：平凡
《雍也》要點(diǎn)提示本篇重點(diǎn)是列舉為仁的榜樣、掃除為仁的障礙、指導(dǎo)學(xué)生如何求仁得道。1.列舉為仁的榜樣：第1章說(shuō)“雍”是一等仁的榜樣，他已可為卿大夫，他主張的“居敬行簡(jiǎn)”很得孔子稱(chēng)道。但他的“居簡(jiǎn)行簡(jiǎn)”（輕徭薄賦）不被季氏接受，被解除季氏宰之后，銷(xiāo)聲匿跡，說(shuō)明也不被別人使用。他走的是孔子之路。第4章談?dòng)合霃U掉用小牛祭神，本顯其仁，是他的進(jìn)步，卻又遭老師的反對(duì)。以下各章又從不同側(cè)面列舉為仁的楷模。第三章以原思辭俸祿顯其仁，以“周急不濟(jì)富”為處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的原則，顯孔子的仁。第8章以從窗握傳染病人之手，顯孔子的仁。第2、5章講顏回“不遷怒，不貳過(guò)”并且三月不違仁，更是仁心穩(wěn)固。第9章顏回“簞食、瓢飲、住陋巷”而樂(lè)，大顯其仁。第6章講仲由、賜、求都有為政之才，已具仁的一端。第7章講閔子騫力拒季氏私縣任宰，也顯其仁。第11章君子儒子夏、第12章不鉆營(yíng)的澹臺(tái)滅明、第13章謊稱(chēng)“馬不進(jìn)”的孟之反，是不同類(lèi)型的仁的踐行者。2.掃除為仁的障礙：孔子倡行仁，不能不破行仁的障礙。本篇孔子破了下列四點(diǎn)障礙：①有人認(rèn)為家貧不能行仁：第9章的顏回可稱(chēng)極貧，“人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”，這“樂(lè)”就樂(lè)出了仁。孔子以他為榜樣，破第一道障礙，激勵(lì)貧者行仁。②有人認(rèn)為自己力量不足，不能行仁：第10章的冉求就是這樣的人。孔子指出，他不是力不足，是自己劃界，不肯前進(jìn)。在行仁上沒(méi)有力不足者，只有自暴自棄者。此例破了第二道障礙，激勵(lì)缺乏勇氣的人行仁。③有人認(rèn)為行仁傷害自己，不敢行仁：第24章孔子主張不盲目跳下井救人，認(rèn)為這是割肉補(bǔ)瘡兩無(wú)益的方法。“行仁”并不提倡蠻干。第28章，他更指出行仁應(yīng)遵從“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”去做，即堅(jiān)持“兩利”原則。第21章，他還說(shuō)“仁者壽”，即行仁對(duì)自己身心還有大好處，這又破了行仁的第三道障礙。④有人認(rèn)為行仁要大施恩惠給別人，怕自己的財(cái)力辦不到：第28章，孔子說(shuō)“博施、濟(jì)眾”不僅是仁，而且可稱(chēng)圣人，但連堯舜都認(rèn)為是比疾病都難辦的事，怎么會(huì)要求一個(gè)一般人這樣辦呢？行仁只要“心存他人”，有這顆愛(ài)人之心，量力而行就足夠了，不是比散財(cái)多少。這又破了第四道行仁的障礙。3.對(duì)學(xué)生的教育：第10章指出冉求進(jìn)步不快的根源是缺乏主觀能動(dòng)性，自己劃界不前。第16、17章教育學(xué)生做正直的、文質(zhì)彬彬的君子。第18章啟發(fā)學(xué)生要提高求學(xué)的心理層次，從“知”要升到“好、樂(lè)”層面，效果才會(huì)更好。第20章告訴學(xué)生因材施教的必要方法，第20章告訴學(xué)生怎樣做才是聰明（務(wù)民義、遠(yuǎn)鬼神）、怎樣做才能得仁（先難、后得）。第25章指出“以禮約之”的重要。第27章指出掌握“中庸”的重要。
