譯文：先生說：“傳述古代文化并未創(chuàng)作，誠信好古，人們私下拿老彭比喻我?！?/div>
點評：本章孔子談自己對古代文化的態(tài)度、做法及研究成果?？鬃釉鴦h《詩》《書》、定《禮》《樂》、贊《周易》、修《春秋》。人們尊稱經(jīng)他整理的這六部書為“六經(jīng)”，稱其他解釋經(jīng)義的文字為“傳”。孔子把“六經(jīng)”作為教本?！读?jīng)》是中國最早的成體系的教材。范文瀾說：“孔子整理《六經(jīng)》有三個準繩：一個是‘述而不作’，保持原來的文辭；一個是‘不語怪力亂神’(《論語。述而》)，刪去蕪雜妄誕的篇章；一個是‘攻（治）乎異端（雜學），斯害也已’(《論語。為政》)，排斥一切反中庸之道的議論。所以《六經(jīng)》從形式說 是敘述舊文，從整理的準繩和經(jīng)義的闡明說 是創(chuàng)作新意，述與作是不可分的一件事。”(《中國通史》170頁）人們用活了八百歲的老彭比喻他，是說他知道很多朝代的事，這是成果大。俗話說“無古不成今”,“述”的功績也是不容小看的。正因其“述”，他成為夏商周三代文化的總結(jié)者，成為中國文化的啟后者。孔子向往堯舜禹時代具有“大同”特點的社會，“向往”又成為他傳揚那時期文化的 動力。
2．子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
譯文：先生說：“沉默不語地記住所學知識，努力學習從不知滿足，教誨別人從不知疲倦，這些對我來說有什么難呢？”
點評：本章孔子自述“默識、不厭、不倦”分別是他的學習方法、學習態(tài)度和教學態(tài)度。它們對中國教育思想的形成和發(fā)展有很大影響，至今仍是人們治學的座右銘。
3．子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?/div>
譯文：先生說：“品德不去修養(yǎng)；學問不去研討；聽到合道義的事，不能把注意力轉(zhuǎn)移過去趕緊做；存在不好的地方，不能抓緊改正。這些都是我憂慮的。”
點評：本章孔子談經(jīng)常憂慮的四件事是“德之不修、學之不講、聞義不徙、不善不改”。我們從中可見其師德高尚?！八鶓n”即“所望”，他希望學生加強品德、能力的培養(yǎng)。這些都是為社會服務(wù)不可缺少的?？鬃邮莻€救世主義者，他所憂的是“人文文化迷失的后果”，“文化的根挖斷了 就會陷入萬劫不復”，比亡國都可怕。（南懷瑾）
4.子之燕居，申申如也，夭夭如也。
譯文：先生閑住時，容貌舒暢極了，滿是和氣歡喜的樣子。
點評：本章以學生的視覺寫孔子閑居時是舒暢歡樂狀態(tài)，輕松而不放蕩。
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