九、朱清時(shí)教授談科學(xué)與佛學(xué)
草人文摘-朱清時(shí)教授談科學(xué)與佛學(xué)-1
朱清時(shí)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)前校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員、第三世界科學(xué)院院士、中國(guó)綠色化學(xué)的主要倡導(dǎo)者和組織者、南方科技大學(xué)創(chuàng)校校長(zhǎng)，1994年曾獲海外華人物理學(xué)會(huì)亞洲成就獎(jiǎng)和湯普遜紀(jì)念獎(jiǎng)。
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在本世紀(jì)30年代以前，經(jīng)典物理學(xué)一直認(rèn)為：物質(zhì)是由分子構(gòu)成的，分子是由原子構(gòu)成的，原子是組成物質(zhì)的最小“磚塊”。1932年，科學(xué)家經(jīng)過(guò)研究證實(shí)：原子是由原子核和核外電子構(gòu)成，而原子核是由質(zhì)子和中子構(gòu)成的。以后，科學(xué)家們把質(zhì)子和中子看作是物質(zhì)微觀結(jié)構(gòu)的第三個(gè)層次，統(tǒng)稱(chēng)為“基本粒子”。
1964年，美國(guó)物理學(xué)家馬雷·蓋爾曼大膽地提出新理論：質(zhì)子和中子并非是最基本的粒子，它們是由一種更微小的東西——“夸克”構(gòu)成的。為了尋找夸克，全世界優(yōu)秀的物理學(xué)家?jiàn)^斗了20年，雖然一些實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象證實(shí)了夸克的存在，然而單個(gè)的夸克至今未找到，人們始終不識(shí)廬山真面目。對(duì)此，粒子學(xué)家們的解釋是：夸克是極不穩(wěn)定的、壽命極短的粒子，它只能在束縛態(tài)內(nèi)穩(wěn)定存在，而不能單個(gè)存在。不僅如此，迄今人們所知道的300多種基本粒子中，除少數(shù)壽命特別長(zhǎng)的穩(wěn)定粒子（如光子、中微子、電子和質(zhì)子）外，其它都是瞬息即逝的，也就是說(shuō)，它們往往在誕生的瞬間就夭折。
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在二十世紀(jì)的后期，物理學(xué)的一個(gè)前沿領(lǐng)域——“弦論”的發(fā)展又使我們對(duì)物質(zhì)的看法更進(jìn)了一步。什么是“弦論”呢？它的一個(gè)基本觀點(diǎn)就是自然界的基本單元，如電子、光子、中微子和夸克等等，看起來(lái)像粒子，實(shí)際上都是很小很小的一維弦的不同振動(dòng)模式。我們把弦論中的弦稱(chēng)作宇宙弦，它可以作某些模式的振動(dòng)。每種振動(dòng)模式都對(duì)應(yīng)有特殊的共振頻率和波長(zhǎng)。比如，小提琴弦的一個(gè)共振頻率對(duì)應(yīng)于一個(gè)音階，而宇宙弦的不同頻率的振動(dòng)是對(duì)應(yīng)于不同的質(zhì)量和能量。所有的基本粒子，如電子、光子、中微子和夸克等等，都是宇宙弦的不同振動(dòng)模式或振動(dòng)激發(fā)態(tài)。簡(jiǎn)言之，如果把宇宙看作是由宇宙弦組成的大海，那末基本粒子就像是水中的泡沫，它們不斷在產(chǎn)生，也不斷在湮滅。我們現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界，其實(shí)，是宇宙弦演奏出來(lái)的一曲交響樂(lè)。
在弦論之前，分子由原子組成，原子由質(zhì)子、中子和電子等基本粒子組成，因而就把物質(zhì)世界看作是物質(zhì)實(shí)體。在弦論之中，情況發(fā)生了根本變化。過(guò)去認(rèn)為組成客觀世界的是這些基本粒子，而現(xiàn)在則認(rèn)為這些都是宇宙弦上的各種“音符”。組成物質(zhì)世界的基本單元是宇宙弦的各種可能的振動(dòng)態(tài)，而不是宇宙弦自身，就像組成交響樂(lè)的基本單元是樂(lè)器上發(fā)出的每一個(gè)音符，而不是樂(lè)器自身一樣。如此說(shuō)來(lái)，多種多樣的物質(zhì)世界，真的成了“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電…（《金剛經(jīng)》）”。至此，物理學(xué)便印證了佛教的“緣起性空”“自性本空”學(xué)說(shuō)。
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現(xiàn)在我們叫做科學(xué)的東西，是古希臘起源的，文藝復(fù)興時(shí)期才開(kāi)始成熟。文藝復(fù)興時(shí)期成熟的科學(xué)有兩個(gè)支柱：一個(gè)叫做實(shí)驗(yàn)，即通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)真理，這是科學(xué)的一個(gè)支柱；第二個(gè)是邏輯推理，即利用邏輯推理得到真理。而這兩者都是有局限的。
科學(xué)從來(lái)是研究客觀的東西，研究客觀規(guī)律，所以把主觀的東西都排除了。這樣，在科學(xué)的早期是沒(méi)有問(wèn)題，但是在近期，在量子物理就發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了，即發(fā)現(xiàn)主觀意識(shí)和客觀不可分離。既然主觀意識(shí)和客觀實(shí)體不可分離，那科學(xué)實(shí)驗(yàn)排除主觀，專(zhuān)做客觀的東西就很受局限了。
當(dāng)代的人類(lèi)急需另外一個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，就是要知道科學(xué)有局限，不要把自己不理解的東西都說(shuō)是迷信、都說(shuō)成是偽科學(xué)。
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佛學(xué)有它的獨(dú)到之處，不是像科學(xué)那樣做實(shí)驗(yàn)，也不用邏輯推理，它獲取真理的方法是靠提高人的智慧。如何提高人的智慧呢？靠修定。一個(gè)人一旦入了定，大腦就處于高度有秩序的狀態(tài)，就類(lèi)似于我們說(shuō)的超導(dǎo)體。大家知道，像銅絲電線都是有電阻的，因?yàn)槔锩娴姆肿釉诓粩嗟恼駝?dòng)，一振動(dòng)就增加了電流的阻力，即電阻。導(dǎo)體一旦冷卻，就會(huì)發(fā)生突變，一下子電阻全都沒(méi)有了，這時(shí)候電流極其強(qiáng)大，能量場(chǎng)極其強(qiáng)大。佛學(xué)的禪定也是這樣的，教人怎么樣安靜下來(lái)，安靜之后入定，這時(shí)候你的智慧最高。佛學(xué)禪定的方法是認(rèn)識(shí)真理的一個(gè)非常重要的手段。這個(gè)東西確實(shí)是寶貝，它可以彌補(bǔ)科學(xué)的不足。
佛教認(rèn)識(shí)宇宙真理的方法其實(shí)也是科學(xué)方法，通過(guò)提高認(rèn)知能力，來(lái)認(rèn)知常人想不到的更深更高的真理或百思不得其解的東西。把意識(shí)比作電流，大腦就像導(dǎo)體。如果修持到深入禪定，大腦可以進(jìn)入高度有序化的超導(dǎo)狀態(tài)，意識(shí)可以暢行無(wú)阻，意識(shí)場(chǎng)可能極其強(qiáng)大，可以感知到常人無(wú)法獲得的宇宙真諦。
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朱清時(shí)教授在《物理學(xué)走近阿賴(lài)耶識(shí)》文中提到，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)一個(gè)難以解釋的事情，就是兩個(gè)基本粒子，它們?cè)瓉?lái)是在一起，突然分開(kāi)往不同的方向跑，有一個(gè)可能跑到銀河系的邊上去了，另一個(gè)跑到北京來(lái)了。我們測(cè)量一下在北京的這個(gè)，干擾一下這個(gè)粒子，跑到銀河系邊上的粒子馬上就感受到，并作出反應(yīng)。
這個(gè)事情愛(ài)因斯坦最先發(fā)現(xiàn)，把這個(gè)微觀世界現(xiàn)象稱(chēng)之為詭異現(xiàn)象，并說(shuō)這個(gè)現(xiàn)象只有一種解釋?zhuān)褪俏覀冇幸环N未知的信號(hào)傳遞方式，在兩個(gè)粒子之間一直保留著。但后來(lái)愛(ài)因斯坦又說(shuō)這個(gè)未知的信號(hào)傳遞方式可能不存在。后來(lái)“量子力學(xué)”說(shuō)這種詭異現(xiàn)象叫“量子糾纏”。
“量子力學(xué)（Quantum Mechanics）”是研究微觀粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的物理學(xué)分支學(xué)科，它主要是研究原子、分子、凝聚態(tài)物質(zhì)，以及原子核和基本粒子的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)的基礎(chǔ)理論，它與相對(duì)論一起構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)，在化學(xué)等有關(guān)學(xué)科和許多近代技術(shù)中都得到了廣泛的應(yīng)用。量子力學(xué)可以從微觀角度，解釋物理學(xué)中的各種現(xiàn)象，比如鐵為什么有磁性？金屬為什么會(huì)導(dǎo)熱、導(dǎo)電？金屬為什么會(huì)有光澤？等等，都只有通過(guò)量子力學(xué)才能得到正確的解釋。
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在量子理論誕生100年以后的今天，大多數(shù)人對(duì)我們周?chē)澜绲睦斫馊匀煌Ａ粼趥鹘y(tǒng)物理學(xué)的層次上，認(rèn)為我們周?chē)氖澜缡仟?dú)立存在的。就是說(shuō)，它是由物體（如桌子、椅子、行星、原子）組成的。這些物體就在那里存在著，與我們去觀察或不去觀察無(wú)關(guān)。也就是愛(ài)因斯坦所稱(chēng)的“客觀實(shí)在“。然而恰恰是這個(gè)看似無(wú)可厚非的常識(shí)觀念，丹麥物理學(xué)家、哥本哈根大學(xué)博士尼爾斯·玻爾，運(yùn)用量子的哥本哈根解釋的哲學(xué)，向它提出了挑戰(zhàn)。就是說(shuō)，不存在一個(gè)與我們的精神世界并行的客觀獨(dú)立的物質(zhì)世界，而我們所描述的物質(zhì)世界是依賴(lài)于我們的精神世界而存在的。
事實(shí)，量子力學(xué)理論的許多假說(shuō)，已經(jīng)被實(shí)驗(yàn)所證實(shí)，盡管尚存許多爭(zhēng)議，但量子力學(xué)所取得的重大成就，我們完全有理由把它當(dāng)作一種客觀的現(xiàn)象，從而，我們會(huì)得到一些新的啟示：比如物質(zhì)世界的不確定性和非實(shí)在性等等；世界的整體性和不可分割性；以及意識(shí)的能動(dòng)性等等。這些啟示在我們重新建立世界觀、人生觀以及對(duì)真理的認(rèn)識(shí)和信仰的過(guò)程中，會(huì)起到重大的作用。
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一般人認(rèn)為客觀物體一定要有一個(gè)確定的空間位置，這種存在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、是客觀的。比如說(shuō)，我的女兒現(xiàn)在在客廳里面，或者說(shuō)我的女兒現(xiàn)在不在客廳里面，兩者必居其一。通常的客觀表現(xiàn)就是，要么在，要么不在。也就是說(shuō)，在，就是在；不在，就是不在。
但在量子力學(xué)微觀世界里就不一樣了，就象說(shuō)是“你的女兒既在客廳又不在客廳”這么一個(gè)狀態(tài)，即“在”與“不在”二者疊加在一起的狀態(tài)。然后，你若去看這個(gè)女兒到底在還是不在？你一觀察（意識(shí)一介入，實(shí)施了觀測(cè)動(dòng)作），這個(gè)女兒的存在狀態(tài)就坍縮了，她就從原來(lái)的在客廳又不在客廳的疊加狀態(tài)，一下子變成在客廳或者不在客廳的唯一的狀態(tài)了。
量子力學(xué)說(shuō)這種現(xiàn)象詭異就詭異在這里：你不觀察它，它就處于疊加態(tài)，也就是一個(gè)電子既在A點(diǎn)又不在A點(diǎn); 你一觀察，它這種疊加狀態(tài)就崩潰了，它就真的只在A點(diǎn)或者真的只在B點(diǎn)了，只出現(xiàn)一個(gè)。這個(gè)事實(shí)（注意：所講的是微觀世界！微觀世界，我們?nèi)庋凼强床灰?jiàn)的。）是量子力學(xué)發(fā)展過(guò)程中用很多實(shí)驗(yàn)證實(shí)了的事情，其中一個(gè)最著名最重要的實(shí)驗(yàn)，就是干涉實(shí)驗(yàn)。
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維格納說(shuō)，我們的意識(shí)能夠受外部世界的影響而改變，同樣，我們的意識(shí)也是能夠改變客觀世界的。意識(shí)改變客觀世界就是通過(guò)波函數(shù)坍縮，就是使不確定狀態(tài)變成確定的狀態(tài)這樣來(lái)影響的。
自然科學(xué)總是自詡為最客觀、最不容忍主觀意識(shí)的，現(xiàn)在量子力學(xué)發(fā)展到這個(gè)地步，居然發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的主觀意識(shí)是客觀物質(zhì)世界的基礎(chǔ)。因?yàn)榱孔恿W(xué)是我們客觀物質(zhì)世界最基礎(chǔ)的理論。二十世紀(jì)人類(lèi)技術(shù)進(jìn)展都跟量子力學(xué)有關(guān)，而且量子力學(xué)經(jīng)過(guò)了最精確的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。量子力學(xué)的基礎(chǔ)就是：從不確定的狀態(tài)變成確定的狀態(tài)，一定要有意識(shí)參與。——這是物理學(xué)的一個(gè)重大成就。
到這一步，我們對(duì)量子力學(xué)的詭異已經(jīng)有所了解，詭異的基礎(chǔ)實(shí)際上是：意識(shí)和物質(zhì)世界不可分開(kāi)，意識(shí)促成了物質(zhì)世界從不確定到確定的轉(zhuǎn)移。這點(diǎn)很像在佛學(xué)中，一個(gè)念頭一下子使物質(zhì)世界產(chǎn)生出來(lái)了這樣的概念，而物質(zhì)世界產(chǎn)生出來(lái)實(shí)際上是從不確定變成確定的，這兩者不是很相類(lèi)嗎？
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如果把同一個(gè)量子體系分成幾個(gè)部分，在未檢測(cè)之前，你永遠(yuǎn)不知道這些部分的準(zhǔn)確狀態(tài)，如果你檢測(cè)出其中之一的狀態(tài)，在這瞬間其他部分立即調(diào)整自己的狀態(tài)與之相應(yīng)。這樣的量子體系的狀態(tài)叫做“糾纏態(tài)”。糾纏的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是糾纏一方得到的任何信息，另一方也會(huì)馬上感到，不需要信息傳遞。對(duì)于物質(zhì)世界的糾纏大家不太容易理解，原因就在于大家的觀念都認(rèn)為一個(gè)事物永遠(yuǎn)都有個(gè)確定的狀態(tài)，但是量子力學(xué)發(fā)現(xiàn)，微觀世界的事物，在還沒(méi)被觀察之前沒(méi)有明確的狀態(tài)。
大家記住，量子糾纏就是對(duì)于多個(gè)微觀物體，在被觀察之后，它們的狀態(tài)會(huì)從不確定到確定，作一個(gè)有關(guān)聯(lián)的突變。可以說(shuō)，量子糾纏現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)“工具”了，這個(gè)工具可以用來(lái)傳輸東西、傳輸信息。
大家知道，傳統(tǒng)物理傳輸所復(fù)制的是僅是紙上圖像的信息，不能復(fù)制任何“實(shí)體”本身。而量子隱形傳輸卻從“實(shí)體”得到完整的信息，從而復(fù)制出了“實(shí)體”本身，盡管只是一個(gè)小小的量子態(tài)。這個(gè)工作現(xiàn)在全世界做得最領(lǐng)先的是歐洲國(guó)家，然后就是中國(guó)。中科大有個(gè)年輕教授叫潘建偉，他做這個(gè)在全世界很有名，做得很好。這個(gè)量子隱性傳輸若能實(shí)現(xiàn)，就使得人類(lèi)有這種可能：可以把在地球上某個(gè)東西的全部信息傳到火星上去，而且瞬間就傳播了。
現(xiàn)在傳播的是某個(gè)東西的全部信息，總有一天能實(shí)現(xiàn)把一個(gè)人的全部信息傳遞到火星上去，然后在那個(gè)地方用原子組裝出來(lái)，不就變成傳輸了一個(gè)人了嗎？這聽(tīng)上去像是個(gè)幻想，但事實(shí)并非幻想，這就是中國(guó)剛發(fā)射的量子衛(wèi)星原理。
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《科技日?qǐng)?bào)》上一篇大文章，標(biāo)題是《物理學(xué)和數(shù)學(xué)能完整描述真實(shí)嗎——世界著名物理學(xué)家論辯量子意識(shí)》，其中介紹世界上對(duì)量子意識(shí)的研究?？茖W(xué)家們現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到意識(shí)是種量子力學(xué)現(xiàn)象，意識(shí)的念頭像量子力學(xué)的測(cè)量。
人的意識(shí)過(guò)去一直都沒(méi)有搞清楚，包括中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)所講的“氣”、“真氣”，其實(shí)“氣”，任何實(shí)驗(yàn)方法都沒(méi)找到。很可能意識(shí)就是“真氣”這種東西，實(shí)際上是量子力學(xué)現(xiàn)象，用經(jīng)典物理學(xué)的電學(xué)、磁學(xué)及力學(xué)方法去測(cè)量，是測(cè)量不出來(lái)的。
量子力學(xué)現(xiàn)象的一個(gè)主要狀態(tài)，就是剛才說(shuō)的量子糾纏。大腦中有海量電子，它們處于復(fù)雜的糾纏狀態(tài)。意識(shí)就是大腦中這些處于糾纏狀態(tài)的電子在周期性的坍縮中間產(chǎn)生出來(lái)的。這些電子不斷坍縮又不斷被大腦以某種方式使之重新處于糾纏態(tài)。這就是現(xiàn)在量子意識(shí)的一種基本觀念。這個(gè)假說(shuō)在解釋大腦的功能方面已經(jīng)開(kāi)始有一些地位了。
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目前關(guān)于量子意識(shí)的理論有好幾種，其中影響最大的是英國(guó)劍橋大學(xué)教授彭羅斯和美國(guó)一位教授哈梅羅夫倆人所創(chuàng)立的理論。
彭羅斯和哈梅羅夫認(rèn)為：在人的大腦神經(jīng)元里有一種細(xì)胞骨架蛋白，是由一些微管組成的，每個(gè)微管里都含有很多電子，這些電子之間距離很近，所以都可以處于量子糾纏狀態(tài)。
起心動(dòng)念開(kāi)始觀測(cè)的時(shí)候，在大腦神經(jīng)里，就相當(dāng)于海量的糾纏態(tài)的電子坍縮一次，一旦坍縮，就產(chǎn)生了念頭。如果按照他們的理論，腦細(xì)胞里存在大量的糾纏態(tài)電子，那就有量子隱性傳輸存在。因?yàn)橛钪嬷械碾娮雍痛竽X中的電子都來(lái)源于“大爆炸”，是可能糾纏在一起的，一旦糾纏，信息傳輸就能不受時(shí)間與空間限制地隱性傳輸了。我們的意識(shí)是這些糾纏態(tài)電子坍縮而產(chǎn)生的，那么意識(shí)就不光是存在于我們的大腦神經(jīng)細(xì)胞中，可能與宇宙中不同地方的電子也糾纏在一起。
這樣一來(lái)，人的意識(shí)不僅存在于大腦中，也存在于宇宙中，只不過(guò)在宇宙的哪個(gè)地方還不能確定。但量子糾纏告訴我們，一定有個(gè)地方存在著人的意識(shí)，這是量子糾纏的結(jié)論。如果人的意識(shí)不光存在于大腦之中，也通過(guò)糾纏而存在于宇宙某處，那么在人死亡的時(shí)候，意識(shí)離開(kāi)你的身體，會(huì)回到宇宙的某一處。彭羅斯和哈梅羅夫甚至認(rèn)為，人體的這種信息可以模模糊糊地定義為靈魂。雖然不是和大家說(shuō)的那個(gè)靈魂一模一樣，但是它的狀態(tài)與大家過(guò)去說(shuō)的靈魂非常類(lèi)似。
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有很多人說(shuō)佛學(xué)是迷信，我說(shuō)不！佛學(xué)不是迷信，佛學(xué)研究的東西和自然科學(xué)不同，佛學(xué)研究的是宇宙的另一方面，是意識(shí)。可以這么說(shuō)，佛學(xué)和自然科學(xué)的研究就像爬喜馬拉雅山，一個(gè)從北坡往上爬，一個(gè)從南坡往上爬，總有一天兩者會(huì)會(huì)合的。
