薦文‖【風(fēng)采之聲★強(qiáng)音朗誦團(tuán)】審稿‖海夢‖中國七臺(tái)河
審核‖于歌‖中國沈陽
作者||蘇紅||中國勃利
音頻‖柑橘‖中國沈陽
誦讀‖柑橘‖中國沈陽
制作‖于歌‖中國沈陽
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
心若向陽，必有花開【散文】
文/蘇 紅
心若向陽，必有花開！
擬下此篇文題，并非思緒里躍動(dòng)的靈感涌現(xiàn)，也無關(guān)自然界的四季流轉(zhuǎn)，而是所感所悟使然。我想，無需解讀向陽的本體和喻意，也不必闡述花開的內(nèi)涵和外延，僅以茫茫天地間行者的視角縱觀古今，觸摸一些事，走近一些人，便足可落筆于此。
不禁又想到唐宋時(shí)期的文人墨客。研讀歷史我們知曉，古代文人最初都懷有滿腔熱血，立志遠(yuǎn)大抱負(fù)，追求仕途上的廣闊天地和卓越建樹。當(dāng)歷經(jīng)歲月的雨雪風(fēng)霜，遭遇社會(huì)的挫折與磨難，在豐滿的理想與骨感的現(xiàn)實(shí)之間，不同心態(tài)也改變了不同人生軌跡。最欣賞的，莫過于李白的自在灑脫和蘇軾的豁達(dá)淡泊。
杜甫在《飲中八仙歌》中這樣寫道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”寥寥幾句，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。其實(shí)，李白自小就立志報(bào)效朝廷，但在青年與中年時(shí)期幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，始終碰壁未能遂愿。盡管如此，并未讓李白萎靡消沉，而是如詩中所展現(xiàn)的擁有豪放縱逸、浪漫放達(dá)的精神風(fēng)貌，于縱情山水間，寫下存世詩文千余篇。而這些膾炙人口的佳作，恰是源于李白灑脫自得演繹成生命中的朵朵花開。
大文豪蘇軾一生幾經(jīng)沉浮，因與王安石變法政見不同而多次被貶和外放，不僅仕途坎坷，患得患失，且大半生顛沛流離。盡管磨難重重，但并沒有擊垮蘇軾的信念和意志，對(duì)生活的美好向往與不懈追求，賦予他積極樂觀的人生態(tài)度。由此，成就了蘇軾的文學(xué)高度與藝術(shù)造詣，使之在已是思想家、政治家的同時(shí)，更登峰造極，成為大文學(xué)家和書法家。也恰是這些政治之外的輝煌，成就了蘇軾人生中璀璨艷麗的一樹樹花開。
以古鑒今，對(duì)于很多事物，我們皆可從時(shí)空的經(jīng)絡(luò)穿越到當(dāng)下，透過外在現(xiàn)象見內(nèi)在本質(zhì)，進(jìn)而洞察許多。誠然，現(xiàn)代的文人與古代截然不同，已不是單純依靠才華去追求仕途上的建樹，而是生發(fā)于對(duì)文學(xué)的喜愛，源于濃厚的興趣與愛好從事的純粹創(chuàng)作。這種褪去功名色彩的文學(xué)之路，在一位位筆耕不輟的作者身邊，何嘗不是也開出了一園園鮮艷之花。
不止是文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)領(lǐng)域同樣如此。老子博覽先秦群書，崇尚道法自然和無為而治，集智慧之大成寫下留芳千古的《道德經(jīng)》；莊子追求人性的快活愜意，靈魂的超脫凡俗，寫下影響后世的《逍遙游》、《齊物論》等；孔子一生周游列國進(jìn)行講學(xué)授業(yè)，收下弟子三千，弘揚(yáng)仁義禮智信，后經(jīng)顏回、子貢、子路等整理，著有教化人遵守社會(huì)公德、規(guī)范舉止言行的修身之作《論語》；王陽明延承朱熹學(xué)說，并剔除封建觀念頑疾，結(jié)合自己思想體系創(chuàng)建了驚世學(xué)說《王陽明心學(xué)》。這些中國古代先哲們，用自己的光輝思想，為一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族鑄就了精神力量，締造了靈魂之花。時(shí)隔兩千多年的今天，我們?nèi)栽谶@些大智慧里汲取著非凡營養(yǎng)。
縱觀周圍，教育界也是如此。從對(duì)中國現(xiàn)代化教育理論作出獨(dú)創(chuàng)性、系統(tǒng)性貢獻(xiàn)的葉圣陶，到當(dāng)代著名教育改革家魏書生，再到扎根貧困地區(qū)40余年、創(chuàng)辦全國第一所免費(fèi)女子高中的張桂梅，他們的顯著事跡和卓越貢獻(xiàn)，又何嘗不是鑲嵌在年輪上的錦繡花開。
由彼及此，將目光投射到我們自己。其實(shí)每位且行且思、熱愛生活的人，都在有意或是無意間，潤物細(xì)無聲地澆灌著生命里的絢爛之花。
愈加發(fā)現(xiàn)，只要根植所愛，內(nèi)心始終朝向陽光，人生必有繁花盛放，歷久彌香......
——寫于2021年11月13日
