《論語(yǔ)悟道》國(guó)學(xué)專題連載系列之五十三
作者：康金印 主播：月亮泉
《論語(yǔ)》各章、譯文、點(diǎn)評(píng)及各篇要點(diǎn)提示（七）述而5—8章5．子曰：“甚矣，吾衰也；久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。”譯文：先生說(shuō)：“我的衰老太嚴(yán)重了；我夢(mèng)不到周公太久了?！秉c(diǎn)評(píng)：本章說(shuō)孔子身體欠佳失眠嚴(yán)重，連他最敬仰的周公都?jí)舨坏搅?。本章?yīng)是孔子臨終前說(shuō)的話，此時(shí)他仍不忘文化傳承的使命。6子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！弊g文：先生說(shuō)：“我立志在道上，我據(jù)守在德上，我依靠在仁上，我漫游在藝上。
”點(diǎn)評(píng)：本章孔子自我介紹德藝雙修、全面發(fā)展的教學(xué)綱要。“志于道”是指立下使天下政治清明的大志，“據(jù)于德”是指堅(jiān)守做人的行為準(zhǔn)則，“依于仁”是指自己依仁行事而不違，這三點(diǎn)在于提高學(xué)生精神境界和思想品德；“游于藝”是指自己嫻熟掌握運(yùn)用“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”，在于培養(yǎng)知識(shí)技能、生活情趣，增強(qiáng)體質(zhì)。
今人學(xué)習(xí)借鑒本章，對(duì)“道、德、仁、藝”的內(nèi)涵應(yīng)適時(shí)更新。7．子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！弊g文：先生說(shuō)：“從行過(guò)‘束帶修飾’成童禮的兒童，到15歲以上各年齡段的人，凡向我拜師的我不曾有沒(méi)教誨的?！秉c(diǎn)評(píng)：本章寫(xiě)孔子執(zhí)行其“有教無(wú)類”的辦學(xué)方針，對(duì)學(xué)生入學(xué)年齡的具體規(guī)定。古代男子沒(méi)成年時(shí)，起初把頭發(fā)扎成兩個(gè)形如獸角的小髻，到15歲時(shí)把兩個(gè)小髻合成一個(gè)大髻，盤(pán)在頭頂上，衣冠也講究修飾，這些標(biāo)志著已由無(wú)知幼兒變開(kāi)始懂事的成童，已到孔子所定最低上學(xué)年齡。本章中“以上”（含青年、壯年等），即上學(xué)年齡有下限（必須到15歲）、無(wú)上限。《尚書(shū)大傳。略論》有“十五始入小學(xué)”，可佐證。8子曰：“不憤＂，不啟；不悱，不發(fā)；舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。
”譯文：先生說(shuō)：“學(xué)生不感到想不通，不開(kāi)導(dǎo)他；不到想說(shuō)又說(shuō)不出來(lái)，不啟發(fā)他；舉出物的一個(gè)方角，不把另三個(gè)方角類推出來(lái)就不用再教他新知識(shí)了?！秉c(diǎn)評(píng)：本章寫(xiě)孔子熱誠(chéng)育人，潛心研究出啟發(fā)式等教學(xué)方法。這種建立在學(xué)生獨(dú)立思考基礎(chǔ)上的啟發(fā)開(kāi)導(dǎo)，是符合教學(xué)規(guī)律的，影響深遠(yuǎn)。在中外教育史上，孔子是第一個(gè)倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的人。成語(yǔ)“舉一反三”在普及孔子的科學(xué)教學(xué)方法上發(fā)揮了巨大作用。
