讀書(shū)日觀書(shū)偶感
文‖唐運(yùn)家
今天是第二十七個(gè)世界讀書(shū)日。
晨醒，斜臥床頭，披閱《古文觀止》。讀到了北宋兩位大文豪的文章。一篇是歐陽(yáng)修的《瀧岡阡表》，另外一篇是蘇軾的《三槐堂銘》。
兩篇文章里，有兩句話給我留下了深刻的印象：一句是《瀧岡阡表》里面歐陽(yáng)修母親對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō)的一句話：“汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也”。其意思是說(shuō)，你當(dāng)時(shí)年齡尚小，我不能預(yù)測(cè)你將來(lái)有什么作為，但我相信你父親一定后斷有人。歐陽(yáng)修四歲時(shí)，父親不幸去世，其父親生前為官為人堪稱典范。
另外一句，是蘇軾所撰《三槐堂銘》里面主人公王祜的一句話：“吾子孫必有為三公者”（丞相、太尉、御史大夫）。意即我的子孫后代必出賢才將相，一定會(huì)有做到三公之高官顯爵的人。王祜自己“文武忠孝，天下望以為相，而公以直道不容于時(shí)”。王祜自己性格直爽，不被朝廷所容納，所以親手在所居庭院栽植三株槐樹(shù)，象征“三公”，冀希望于子孫后代繼承其遺風(fēng)操守。
果不其然，眾所周知，歐陽(yáng)修后來(lái)位居相位，一代文豪，彪炳青史，名貫古今。王祜的子孫也多賢，出將入相，名重于時(shí)，且賡續(xù)多代。
在這兩篇文章里，歐陽(yáng)修、蘇軾受時(shí)代的局限，都持相同的觀點(diǎn)，都將自己的顯達(dá)和后代的昌盛歸結(jié)于因果報(bào)應(yīng)。也就是前人積善行德，樂(lè)善好施，才導(dǎo)致澤被后代，蔭庇后人。如歐陽(yáng)修在文章中發(fā)出的深沉感嘆：“嗚呼！為善無(wú)不報(bào)，而遲速有時(shí)，此理之常也”。其意思一目了然：行善沒(méi)有不回報(bào)的，只不過(guò)時(shí)間或早或晚罷了，這是世上的常理。
蘇軾在《三槐堂銘》里也有類似的喟嘆：“善惡之報(bào)，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見(jiàn)所聞考之，而其可必也審矣”。其意思也很清楚：善惡的報(bào)應(yīng)有些延續(xù)體現(xiàn)在子孫身上。上天的意志早就定下來(lái)了。我以自己的所見(jiàn)所聞來(lái)考察這兩種情況，這是必然而且明白的事情。
兩位大文豪所表達(dá)的意思與民間口耳相傳的一句話：善惡必有報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。意思相似。也是對(duì)古語(yǔ)“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”，最生動(dòng)形象的詮釋。
因果報(bào)應(yīng)是否真的存在，是否那么靈驗(yàn)？我姑且不論。站在唯物主義立場(chǎng)來(lái)觀察來(lái)審觀這種現(xiàn)象，似乎有些虛妄怪異，值得商榷和探討。
但兩篇文章闡述的家風(fēng)的重要和傳承，以及對(duì)子孫后代的直接影響，這一點(diǎn)應(yīng)該已成定論，毋庸置疑。
好的家風(fēng)，猶如濃郁的香風(fēng)，久久盈繞于庭院，浸潤(rùn)家人的心扉；壞的家風(fēng)則反之，如污濁的空氣，長(zhǎng)期滯留附著于宅室，日積月累，讓家人的心靈受玷污變質(zhì)。
觀察人情世態(tài)，還會(huì)發(fā)現(xiàn)：好的家風(fēng)，近者得益，遠(yuǎn)者受惠；壞的家風(fēng)，近者禍其身，遠(yuǎn)者則禍其子孫。
如此例證，史不絕書(shū)，比比皆是，古今皆然。
家風(fēng)如此之重要，可不慎乎，可不鑒哉！
2022.4.23 撰寫(xiě)
【作者簡(jiǎn)介】
唐運(yùn)家，湖北省咸寧市人，退休公務(wù)員。年輕時(shí)喜舞文弄墨，先后發(fā)表習(xí)作多篇。后忙于公務(wù)，輟筆多年。退休后，重拾舊好，偶發(fā)新作。所撰文章，先后被多個(gè)微刊刊發(fā)。品味史籍，追憶過(guò)往，詮釋時(shí)事，解讀人生，力求悟出一點(diǎn)新意，給讀者一點(diǎn)愉悅和啟迪。這是本人為文的不懈追求。如能達(dá)此目的之一二，則聊以自慰矣。
