譯文：先生說：“謙恭要是沒有禮就辛勞不安，謹(jǐn)慎要是沒有禮就畏縮拘謹(jǐn)，勇猛要是沒有禮就會闖下禍端，直率要是沒有禮就造成尖刻刺人?！?/div>
點評：本章談“禮”對“恭、慎、勇、直”都有調(diào)解作用?！肮?、慎、勇、直”本是美好品德，但沒有禮的調(diào)解往往產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)“勞、葸、意、亂、絞”?！肮А钡眠^度，見人就點頭哈腰，使人感到勞擾不安，自己還落個“虛偽”的臭名，依禮而恭就避免了弊端：初當(dāng)司儀要謹(jǐn)慎，有點怕，沒有禮的調(diào)解，就會變得縮手縮腳，按禮儀程序步步走，就成功了；邊防值勤，光勇敢不行，要闖禍，按涉外要求的禮儀做就避免了闖禍：給人提意見，光會直來直說不行，會激化矛盾，按謙敬之禮委婉表達(dá)，就能避免鬧僵。
3.君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。
譯文：君子厚待父母，那么百姓就會興起仁愛之風(fēng)；君子不舍棄舊友，那么百姓就不會淡漠人情。
點評：本章說孝親愛友對社會仁愛之風(fēng)的形成有極大促進(jìn)作用。這就是從我做起，發(fā)揮表率作用，正社會風(fēng)氣。榜樣的力量可能引起社會的連鎖反應(yīng)。但是，如果使孝親愛友離開感情層面，轉(zhuǎn)移到以權(quán)為親友謀私上，社會影響就極壞了，正如魏征說的“獨私故人”，“恐人人皆恃恩私，足使為善者懼”（《資治通鑒》卷一百九十三）。朱元璋曾下公文找一起種田的老友田興。田興就是不出來見他。朱元璋換用大白話寫信說，我不是用皇帝名義找你，是用老朋友身份找你，“你不來你沒種！”這回，兩人愉快相見、歡好敘舊了。幾天后田興回家，并沒留下做官。這是“故舊不遺”的一個范例。（據(jù)《論語別裁》）
4.曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手?！对姟吩啤畱?zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’。而今而后，吾知免夫，小子！”
譯文：曾子有了病，召來學(xué)生們說：“揭開蓋我腳的東西，看看腳怎樣了；揭開蓋我手的東西，看手怎么樣了！《詩·小旻》上說“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰＇。這正是我此刻的心情。從今以后，我知道免于得病的重要了。（你們要記?。┖⒆觽?！”
點評：本章寫曾子大病時的心情與感悟：“心情”是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏懼得??；“感悟”是從今以后知道不得病的重要，一可免受痛苦，二可免父母為己憂心。曾子讓看手腳，是查有無和傷否，他認(rèn)為“身體發(fā)膚受之父母”，毀傷是不孝（《孝經(jīng)·開宗明義章》）。在《大戴禮》中，曾子的弟子說他的老師認(rèn)為，兒子把身體“全而歸之（完整無缺歸還父母）”才算孝。曾子是個大孝子，有此孝道觀不足為奇，但今人不足取，為國為民不拒勞心乃至獻(xiàn)身，才是大孝，才合今之孝道觀。
