本刊主席.總編:涓子(美國(guó))
本刊社長(zhǎng).主審:apple張平(加拿大）
本刊社長(zhǎng).編審:雅詩(shī)蘭(日本)
【作者簡(jiǎn)介】伏曦齋主亢乃堅(jiān), 蒙古族人。筆名:伏燨、伏曦。北美翰苑?文川詩(shī)會(huì)高級(jí)顧問(wèn)。著有詩(shī)集、散文詩(shī)集等, 作品入選多種版本并榮獲多種獎(jiǎng)項(xiàng)。愛(ài)好收藏, 藏品多數(shù)是原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)程思遠(yuǎn)老先生遺贈(zèng)。法學(xué)專家, 曾參與編撰大型工具書《香港法律通編》《澳門司法 商務(wù)法律匯編》《世界貿(mào)易組織多邊協(xié)定全書》。建國(guó)70周年25條即興嵌字吟由啟功弟子許廣崇大師激情揮毫、中央文史館永久收藏。做人主張:德不配位不與為謀、作文主張:詩(shī)言有志唯心品鑒。
knj亢乃堅(jiān)《禪 說(shuō)》
入眼不分美丑，走心不起善惡。行止隨緣隨性，盈虧由天由命?？沼锌諢o(wú)，五蘊(yùn)觀照；似夢(mèng)非夢(mèng)，六道覺(jué)迷。行也是禪，坐也是禪，禪心禪意。迷者各執(zhí)分別，風(fēng)在動(dòng)，還是旗在動(dòng)。覺(jué)者則以心識(shí)而入其境，即：心不動(dòng)，則靜；心若動(dòng)，風(fēng)起云涌。而風(fēng)在動(dòng)，還是旗在動(dòng)，正如先有雞，還是先有蛋之妄議。須知，法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣則立。緣起則助因成果，緣落則轉(zhuǎn)果為因，因因果果，如是循環(huán)于緣，而認(rèn)識(shí)了緣，即可謂禪覺(jué)，蛋和雞的生衍，便不再各執(zhí)其詞。
是故，禪者，即心識(shí)、心經(jīng)、心念、心靈，隨之緣生、隨之緣滅而輪兌。
禪定者，觀以萬(wàn)象皆由心生而超然，覺(jué)迷成性。而禪境，則以萬(wàn)物生靈神入杳冥之真一，與鳥(niǎo)語(yǔ)、與溪唱，與山川同醉、與江河合流，聽(tīng)花香千里、馭青云舒卷、任清風(fēng)拂面、令韶光駐顏。
而禪理之妙用，隨機(jī)逢緣，棒喝斷愚，玄妙應(yīng)境，靈感酬心。禪風(fēng)勁則世道澄，禪寂安則慧根顯。
是故，禪機(jī)妙理之于日常，順時(shí)不驕，逆來(lái)無(wú)嗔。遇緣隨緣，隨緣了業(yè)。來(lái)也空空，去也空空，心無(wú)掛礙，如來(lái)如去于盡虛空，遍法界。
蓮之靜雅，荷之高潔，行于濁，止于靜，只待光合于緣起，華實(shí)俱顯于娑婆。荷蓮之生命歷程，被譽(yù)為出污泥而不染，是因之心性，隨緣而成就信仰，且以異乎尋常之毅力，示現(xiàn)其性根無(wú)染而化塵勞之劫。
是故，禪者安然，聽(tīng)香彌馨，何懼違緣蒙遮。
禪修，始于道、行于心、止于境，與佛教禪宗大道相融，心性歸真為終極。心法如是，以禪渡劫，以禪增上；以禪化愚，以禪交感。以禪養(yǎng)心，以禪轉(zhuǎn)識(shí)；以禪達(dá)境，以禪圓融。
禪如脈象寸關(guān)尺，以心法辯證。洪大則合三才天地人，通暢則聚三光日月星。以此為藥石，佐以三藏經(jīng)律論之深入，則宇宙序列無(wú)不應(yīng)禪。
是故，禪之靈感，可析維度幾何；禪之頻譜，可控時(shí)光腳步。
禪說(shuō)于此，禪妙禪玄；參禪理事，行禪坐禪。禪機(jī)禪理，禪境聽(tīng)禪；禪悅由心，靈感應(yīng)禪。
禪是閃電劃過(guò)的痕跡，禪是生命靈性的寓言；禪是打開(kāi)天地之門門的鑰匙，禪是縱橫古今的法船。
禪在當(dāng)下：一參離苦得樂(lè)，二參轉(zhuǎn)迷成覺(jué)， 三參了生脫死，四參畢竟成佛。
禪入境時(shí)便成詩(shī)，詩(shī)到高處已入禪。
