童年學(xué)詩札記(90)許多習(xí)詩者往往"死"在自己挖得深坑里。換句話說，你縱然有若干個(gè)“好念想"或靈感，并不就等于一定能成為一首優(yōu)秀的現(xiàn)代詩。殊不知，從“好念想"或靈感到“好詩"，中間起碼要經(jīng)歷兩萬五千里長征呢！
童年學(xué)詩札記(91)一位呆板的老詩人w先生每次見面總是反復(fù)告誡我，寫詩務(wù)必講究押韻，不押韻的分行文字根本就不能稱為詩！好幾次我想和w先生談節(jié)奏，談落日，談流云，談山泉，談雁鳴，談村姑，甚至談?wù)勊钌瞄L的太極八卦，可話到嘴邊又咽了下去。不是別的原因，只是我忽然感覺多余。因?yàn)椋p聲地默念一首好詩足可以說明一切問題。
童年學(xué)詩札記(92)某位學(xué)者曾將寫詩的要素一廂情愿地歸納為三點(diǎn)，即具體、清晰、新穎。這種三腳貓論調(diào)未免太天真了些。試問，倘若寫詩真的如此簡單的話，我整天還困惑什么呢？！事實(shí)上，許多時(shí)候，你越想說清楚什么，你可能真的說不清楚，更何況是針對(duì)現(xiàn)代詩！拜托了，學(xué)者大人，請(qǐng)省著點(diǎn)用墨水，好嗎?！
童年學(xué)詩札記(93)大抵真正好口語詩都具有全息性特征，其傳遞的并非單純的不可言說的詩意或收放自如的"道"，更深層的奧義指向體驗(yàn)、暗示、潛意識(shí)以及無限的可能性。不矯飾，不單薄，不直接，我渴望看到能夠達(dá)到這樣的境界的口語詩。
童年學(xué)詩札記（94）堪稱經(jīng)典的詩的`語言，句句煉凈、飽滿、素樸、生動(dòng)。
童年學(xué)詩札記（95）烏拉圭作家愛德華多?加萊亞諾說：“作家的目的是為了幫助人們看這個(gè)世界，并以此為樂?！痹娙吮葐渭兊淖骷矣侄嗔艘环N義務(wù)，即，詩人要幫助人點(diǎn)亮心燈。
童年學(xué)詩札記(96)詩是人類的精神燭光，她以多維復(fù)合的表達(dá)方式，抵達(dá)人性和人生的圣泉，是詩人對(duì)社會(huì)生活及靈魂的藝術(shù)地觀照，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)生命終極價(jià)值的獨(dú)特體驗(yàn)和神性追尋。
童年學(xué)詩札記(97)關(guān)于現(xiàn)代漢詩的陌生化概念，簡要地說主要有以下五個(gè)方面的內(nèi)容，一是在思維方式上，自辟蹊徑，卓然特立;二是在語言修辭上，避熟求新，"盡得風(fēng)流"；三是在藝術(shù)模式上，不拘常法，多維可塑;四是在詩意塑造(結(jié)構(gòu))上，以"味"取勝，自成風(fēng)骨;五是在整體效果上，一見傾心，余蘊(yùn)裊裊。
童年學(xué)詩札記（98）詩人憑借先驗(yàn)的藝術(shù)直覺進(jìn)入最佳創(chuàng)作心境，并最終依靠特立獨(dú)行“立足”。
童年學(xué)詩札記（99）只知道絞盡腦汁地玩弄所謂的“現(xiàn)代詩技巧”，對(duì)于詩人而言，說輕一些，是心智不成熟的表現(xiàn)；說重一些，是對(duì)文學(xué)文藝不敬重、不虔誠、不負(fù)責(zé)，那是要挨繆斯板子的。
童年學(xué)詩札記（100）光死盯著詩的細(xì)節(jié)不放，或者光想著要“接地氣”、要“生活化”，出來的東西也許會(huì)迎合相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)讀者（指：現(xiàn)代詩的外行）。我想強(qiáng)調(diào)的是，可能問題恰恰就出來這里呢！極富感染力的詩的細(xì)節(jié)，對(duì)于現(xiàn)代詩是要害、更是關(guān)鍵；反過來看，也極有可能成為致命的毒瘤。許多詩人其實(shí)并不是死在啰嗦上，而是慘死在太實(shí)的細(xì)節(jié)里。
