譯文:先生說(shuō):"有智慧的人不疑感，有仁德之心的人不憂愁，有勇氣的人不懼怕?！?/div>
點(diǎn)評(píng):本章說(shuō)“智、仁、勇”能使人“不惑、不憂、不懼”?！爸?、仁、勇”被儒家稱為“三德”。智以明德、仁以守德、勇以行德。“志者不惑”是說(shuō)智者有洞察辨別能力，能自己解除迷惑。“仁者不憂”是說(shuō)仁者愛(ài)人利他，少有個(gè)人憂愁，即使遇到憂愁之事，也能夠積極面對(duì)不順，積極化解?！坝抡邿o(wú)畏”是說(shuō)勇者能以浩然正氣從容面對(duì)，戰(zhàn)勝邪惡?！叭省⒅?、勇”三者是相輔相成的，不能割裂?！叭省⒅?、勇”的內(nèi)涵也比當(dāng)今的通常理解要寬泛。儒家認(rèn)為，這三點(diǎn)是一個(gè)人應(yīng)樹(shù)立的最基本的道德。
28.子曰:“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)。”
譯文:先生說(shuō):“可以與他共同求學(xué)問(wèn)，未必可以與他一起追求道義;可以與他一起追求道義，未必可以與他共同堅(jiān)守道義;可以與他一起堅(jiān)守道義，未必可以與他一起通權(quán)達(dá)變。”
點(diǎn)評(píng):本章告訴人為學(xué)上進(jìn)、行道，要講“權(quán)衡”之術(shù)，不可教
條，才有好效果。這一章中，孔子用“學(xué)、適、立、權(quán)”說(shuō)明為學(xué)行道的不同階段和層次。對(duì)每個(gè)階段的合作者，再“知心、知己，也達(dá)不到零距離”，因?yàn)椤懊總€(gè)人心靈深處，都有不愿人知的隱私”。如果自作多情，以為別人和自己好成一個(gè)人，會(huì)時(shí)時(shí)同步，就是有嚴(yán)重的幼稚病。因此，不能心存幻想，必須以“權(quán)變”來(lái)應(yīng)對(duì)。“權(quán)”就是秤錘，要放準(zhǔn)位置，必左右移動(dòng)，移動(dòng)就是靈活，靈活就是變通，變通的結(jié)果就會(huì)通達(dá)到預(yù)先設(shè)的目標(biāo)，達(dá)目標(biāo)就是勝利。這是一個(gè)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富的老者處世名言。史載、劉邦、蕭何既是君臣、又是朋友，劉在前方打仗，蕭在后方支援，配合得十分默契。后來(lái)，蕭何常聽(tīng)從前線回來(lái)的人說(shuō)“主上常問(wèn)你在做什么”，引起蕭何警覺(jué)，后來(lái)他故意做些“求田問(wèn)舍”之類(lèi)自私的事，才打消了劉邦對(duì)他的不放心。這就是搞了點(diǎn)“權(quán)變”，才維持君臣平衡關(guān)系。周亞夫不懂權(quán)變，以為自己對(duì)主子忠心，主子就對(duì)他放心。主子年老，要傳位幼子，怕老臣不服，先把周亞夫殺了，這是“未可與權(quán)”一例。(據(jù)《論語(yǔ)別裁》)
29.“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思?室是遠(yuǎn)而?！弊釉?“未之思也夫，何遠(yuǎn)之有!”
譯文:有篇詩(shī)說(shuō):“唐棣的花翩翩搖動(dòng)啊，那豈不是思念你嗎?你住的那個(gè)屋子離這里真是太遠(yuǎn)了!(怎么去找你?)”先生評(píng)論這詩(shī)說(shuō):“他是沒(méi)有真思念對(duì)方啊，要真思念，還能嫌遠(yuǎn)嗎?”
點(diǎn)評(píng):本章孔子尖銳指出口頭上說(shuō)著非常“思念”，卻以“嫌路遠(yuǎn)”不去找，是假思念的偽君子?？鬃舆@是在講愛(ài)情故事，他意在指出這些花言巧語(yǔ)者，主觀上動(dòng)力不足，卻找客觀原因掩蓋。這種不從主觀上找原因，愛(ài)從客觀找借口的人是自欺欺人。本章孔子在告誡年輕人，要想取得戀愛(ài)成功，還是把虛情假意換成真誠(chéng)，有利把事辦好。
《子罕》要點(diǎn)提示
本篇主要傳述孔子激勵(lì)人進(jìn)取的思想。
1.立進(jìn)取的根本:第1章說(shuō)孔子不講“利”，只重天理和仁道。這是在立進(jìn)取的根本。為眼前利進(jìn)取，動(dòng)力不足，往往失敗;為個(gè)人私利進(jìn)取，還往往危害社會(huì)。本著公理、仁道進(jìn)取，自然有利社會(huì)，受多數(shù)人擁護(hù)，不乏動(dòng)力，容易成功。
2.明進(jìn)取精神的表現(xiàn):第3章說(shuō)孔子的進(jìn)取精神表現(xiàn)在“好古”卻“不守古”上，“麻冕”雖古但費(fèi)事，他“從眾”選“純儉”。第4章說(shuō)孔子進(jìn)取精神表現(xiàn)在“絕四”上(不妄想、不武斷、不固執(zhí)、不自以為是)。第5章以孔子在匡受困，他雖受驚，但仍發(fā)出“匡人其如予何”的壯語(yǔ)，表明其為進(jìn)取是不怕風(fēng)險(xiǎn)的。第6章說(shuō)孔子的進(jìn)取精神表現(xiàn)在多學(xué)為社會(huì)服務(wù)的技藝上。第7章寫(xiě)孔子為鄙夫開(kāi)發(fā)智力，感到知識(shí)不足，進(jìn)取精神表現(xiàn)在行動(dòng)和謙遜上。第8章寫(xiě)他為進(jìn)取不順深深的感嘆。第9章寫(xiě)他從小事做起、受阻也不氣餒，進(jìn)取表現(xiàn)在恒心上。
3.述孔子促進(jìn)取的方法:第10章說(shuō)孔子之道高深難學(xué)，但孔子以多種教學(xué)方法讓人“欲罷不能”。
①發(fā)揮帶頭作用:第11章說(shuō)孔子在重病中斥仲由以門(mén)人冒充治喪之“臣”以提高孔子喪事等級(jí)的造假行為，表現(xiàn)出以身守道的品質(zhì)。第12章通過(guò)孔子“待價(jià)而沽”，表現(xiàn)出他以個(gè)人表率作用急切為社會(huì)服務(wù)的進(jìn)取精神。第13章寫(xiě)親身改變九夷陋習(xí)推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的決心。第14章寫(xiě)他在魯“正樂(lè)”推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。第15章寫(xiě)他行道不畏難。第16章寫(xiě)他行道決心如江水奔流永不停息。第17章寫(xiě)他慨嘆時(shí)人好道不如好色，表現(xiàn)他急切行道的心情。
②樹(shù)榜樣和明理:第19、20章樹(shù)上進(jìn)、行道不惰的榜樣顏淵，以激人上進(jìn)。第18章以“為山”設(shè)喻，說(shuō)行道要從點(diǎn)滴做起，不能功虧一簣。第21章以苗的“秀、實(shí)”設(shè)喻，說(shuō)明上進(jìn)要有始有終。第22章以“后生可畏”、別等年老后悔，勉勵(lì)年輕人上進(jìn)。第23章勉人別光愛(ài)聽(tīng)好聽(tīng)的，要遵格言、重實(shí)行、善改過(guò)。第24章勸勉人上進(jìn)要立不可奪之志。第25章說(shuō)上進(jìn)要不怕艱苦、不愛(ài)虛榮、不妒不貪，還要把好道落實(shí)到行動(dòng)上。第26章以松柏設(shè)喻，說(shuō)明行道者前程美好。第27章以“不惑、不憂、不懼”三種好處號(hào)召人們做“智、仁、 勇”的人。第28章告誡人們行道、上進(jìn)要懂“權(quán)衡”變通之術(shù)，不能教條，才會(huì)有好效果。
