點評：本章以“苗秀、實”設喻，教育人做事應有始有終，開花結果。人們常把孩子比喻成“幼苗”，把老師比喻成“園丁”，幫助孩子完成“開花、結果”兩個過程。這是孔子對教育使命的認識，真讓人嘆服。顏回40歲早亡，一生只學習，沒做官、沒做事，沒“結果”漢唐學者認為此章是孔子為顏回短命而發(fā)?！墩撜Z鉤沉》的作者認為，這位名師的高徒因為沒有創(chuàng)造性而無成果，今之青少年應引以為鑒。
22．子曰：“后生可畏。焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！弊g文：先生說：“后生可畏。怎么能知道這些后生不如現(xiàn)在的我們呢？如果四十歲、五十歲還默默無聞，這種人也就不足畏懼了?！秉c評：本章以“后生可畏”，四十、五十無聞“不足畏”，激勵人趁年輕奮進，別等“老大徒傷悲”。為何四十以后“無聞”就不足畏呢？有個小故事有利理解：一個人算命，他說四十歲以前混得不好，問以后日子能變好不。先生說：“你四十以后依然過不好?！彼焕斫?，先生解釋說：“因為你已習慣原來的生活方式，四十歲以后，人已定型，不好改壞習慣了?！?/div>
這個故事告訴人要趁年輕學習、改過、創(chuàng)業(yè)，不重蹈＂少壯不努力，老大徒傷悲”的覆轍。上述年齡規(guī)律是就一般而言的，“大器晚成”的人雖少，但也不是一個沒有，已過五十而不聞者，還可以再拼搏一次。荀子就是五十歲才開始游學，終成戰(zhàn)國時代有名的學者的。年輕人應把“后生可畏”作為振奮自己上進的座右銘，老年人應把它作為激勵自己不服老的座右銘。
23．子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴；巽與之言，能無說乎，繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。譯文：先生說：“按格言對人批評的話，能不聽從嗎？光聽不行，改了毛病才算高貴；謙和婉轉及贊揚的話，聽了能不愉快嗎？光愉快不行，能從中分析出道理才算高貴。光愉快而分析不出道理，光聽從而不改過，我不知對他該怎么辦！”
點評：本章孔子警告已明法語（格言）卻不改過、愉快接受謙婉相勸仍不改過的人，盡快清醒過來，迅速改錯，不然你將陷入不可救藥。曉之以理、動之以情均不聽，還在勸，可見孔子責任心有多重。錢穆老人曾說：“人而學在己。人總善教，己不善學，則教者亦無如之何?！苯逃皇侨f能的。教是外部條件，學是內部動因，外因要靠內因起作用，才能取得成功。奉勸總無長進的人，不要總責怪別人教不好你了，還是從主觀上樹上進之志吧！
24．子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！弊g文：先生說：“三軍雖眾卻可奪走他們的主帥，一個單人卻不可奪走他的志向。”點評：本章孔子勸人立不可奪之志?！爸尽睂θ说闹匾?，已被古往今來的無數(shù)功成名就者所證明。有志者，事竟成。這是一句激勵人闖急流、過險灘的千古名言。有人說本章是《論語》中最大氣的一句話。“皖南事變”后，葉挺將軍在獄中，曾以本章自勉。新儒三圣之一的梁漱溟“文革”中挨批斗，也曾以它自勉。25子曰：“衣（義）敝缊（運）袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！‘不忮（至）不求，何用不臧（臟）？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”
譯文：先生說：“穿破棉袍與穿狐貉皮袍的人一起站著，卻不覺得羞恥的人，大約只有仲由啊！《詩經(jīng)》里說‘不嫉妒、不貪求的人，用他干什么不好呢？’”子路表示要終生常念這兩句詩。先生說：“這兩句話所講的道，又憑什么足以算好呢？（憑它利于行，如把它束之高閣，將毫無用處。)”點評：本章說上進要不怕艱苦、不慕虛榮、不妒不貪、把好道落實在行動上。本章先肯定子路已做到的，后激勵他繼續(xù)努力。
