童年學(xué)詩札記(121一130)
學(xué)詩札記(121)寫出一首好詩并不是什么難事，難的是只寫好詩，每臻絕唱，從來沒有廢品。
學(xué)詩札記(122)大道至簡(jiǎn)。個(gè)中的"簡(jiǎn)"字并不是我這個(gè)"小心眼"能覺悟了的，更不要奢談"道"。"道"，只要人一張口，基本上就跑調(diào)了，個(gè)中不僅僅是語言本身的局限性，恐怕更多的原因是“天機(jī)”不可泄露。否則，后患無窮。
學(xué)詩札記(123) 寫詩的人走的其實(shí)是一條通向光明、大愛、真理、神秘未知乃至眾多可能性的神性之路。
學(xué)詩札記(124)對(duì)于現(xiàn)代詩，我素來持一種謬論，詩美不靠華美的文字取勝，其貴就貴在達(dá)性、抵心、生美、致魂。我所說的"韻"字基本上與押韻沒有干系的，倒是和"氣"、"味"、"趣"、"雅"、"虛"、"勢(shì)"甚至"俗"多有關(guān)聯(lián)。
學(xué)詩札記(125)我一直固執(zhí)地認(rèn)為現(xiàn)代詩是有品相等級(jí)的，說境界或許更恰切些。
學(xué)詩札記(126)品讀現(xiàn)代詩必須懂得望“詩”生義生象生情生覺生美。
學(xué)詩札記(127)現(xiàn)代詩歸根結(jié)底是一種形而上的呼吸，更確切地講，她永遠(yuǎn)屬于小眾藝術(shù)。
學(xué)詩札記(128) 性靈、覺悟、經(jīng)歷，加上章法以及“內(nèi)傷”，可能會(huì)接近詩的內(nèi)核。
學(xué)詩札記(129)古人論詩經(jīng)常強(qiáng)調(diào)空靈，比如"天風(fēng)海濤"、"唯道集虛"、"虛佇神素"等，不勝枚舉。關(guān)于"空靈"，古人已說了許多富含"維生素"的話，童年不敢妄評(píng)，只想談兩點(diǎn)拙見，其一，空須見"物"。其二，靈須觀"道"。
學(xué)詩札記(130)2005年2月26日，詩人余怒送我一本《余怒詩選集》，并囑我“批評(píng)”。說句良心話，這么多年，關(guān)于余怒，我不想輕易地去“批”，怕打不準(zhǔn)，讓方家笑話，更不愿信口去“評(píng)”，怕辭不逮力。今天，童年抖膽破個(gè)例，胡說兩句。好在余怒詩兄不會(huì)怨我的，呵呵。詩人余怒反對(duì)宗教情結(jié)，甚至寫進(jìn)他的《詩觀十六條》。對(duì)此，童年持反對(duì)態(tài)度。宗教情懷如禪意等哪是你說反就能反了的呀！對(duì)于真正懂藝術(shù)的方家高人而言，宗教情結(jié)或情懷不但不能“反”，而且還應(yīng)鄭重“補(bǔ)課”?！捌缌x”加“快感”，二者缺一不可(余怒的總詩觀)。這是詩人余怒先生對(duì)當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代詩最了不起的貢獻(xiàn)。借此，童年提議，向詩人余怒敬禮！
