點評：本章寫孔子認為為顏回慟哭最應該。本來孔子主張喪禮“致哀而止”，即不要過度悲傷，但他最親密、共同患過難的學生死了，他做不到感情 “適中”，只能以“慟”表達。這就是特殊情況下的“權(quán)”變,這也是可以的。
10. 顏淵死，門人欲厚葬之。子日：“不可。”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。
譯文：顏淵死了，孔子的學生們想厚葬他。先生說：“不可以?！睂W生們堅持厚葬了他。先生說：“顏回啊，你視我如父，我卻未能視你如子。這厚葬不是我的主意，是他們幾個小子干的?！?/div>
點評：本章寫孔子反對厚葬顏回，因弟子不從而沒辦到。孔子認為“喪禮”只要能夠獻上“哀痛之情”也就夠了。從顏路提出讓孔子賣車看，孔子當時己不富余，大約國老的待遇早沒有了。厚葬不是“量力而行”，這是一不對;《士喪禮》規(guī)定，“士” 無權(quán)享受厚葬，厚葬是二不對。學生好心厚葬了，置孔子于尷尬地位，他也很無奈。以上五章連寫顏回之死
11.季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”
譯文：季路問侍奉鬼神的事。先生說：“還不能服事人呢，怎么能服事鬼呢？〞子路又斗膽問：“死是怎么回事？”先生說：“還不知怎么活著呢，怎么能懂死呢？”
點評：本章寫孔子對“鬼神”和“死”避而不答，這種“存而不論”的做法，體現(xiàn)他的務實精神：一要把現(xiàn)實的事辦好，二要把活人的事做好。這樣做不證明孔子是無神論者，也不證明他是有神論者。《論語》的篇章不是嚴格按時間順序編寫的，本章大約寫于子路還在孔子身邊時。
12.閔子侍側(cè)，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。（子曰：）“若由也，不得其死然?！?/div>
譯文：閔子騫陪在先生旁邊，正直而恭敬的樣子；子路，很剛強的樣子；冉有、子貢，和樂的樣子。先生看著他們，顯得很高興。先生說：“像仲由啊，難改剛猛粗厲性格，我真怕他不得正死??！”
點評：本章寫孔子看著身邊的閔子騫、子路、冉有、子貢各展風采，很高興，對不改剛烈性格的仲由又很憂心。不幸，孔子的話言中了，后來子路死在衛(wèi)國內(nèi)訌中。死前只是帽纓被擊斷，他不是扔掉帽子去迎戰(zhàn)。而是守“死而冠不免”之禮，在結(jié)纓時被破成肉醬。子路死于過分 “守禮”，不會變通?？鬃勇牭竭@個消息時正吃飯，他把正在佐餐的肉醬全倒了。
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