譯文：子張向孔子請(qǐng)教做善人的方法。先生說(shuō)：“他們不踏著別人的腳印走，也就入不了屋門?！?/div>
點(diǎn)評(píng)：本章孔子指出做善人就要跟著善人腳印走，才能登堂入室。這與他所說(shuō)“擇其善者而從之”是一致的。顏淵早就學(xué)會(huì)了這一方法，他曾對(duì)先生說(shuō)：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳?！保ㄒ姟肚f子。男子方》）看來(lái)“亦步亦趨”是重要的學(xué)習(xí)方法，是必經(jīng)的學(xué)習(xí)階段。子張性辟，容易“過”，不愿“踐跡”而行，孔子特以“升堂”（入門）易、“入室（學(xué)精）”難，指導(dǎo)他還是“踐跡而行”適合他。但從培養(yǎng)開拓精神說(shuō)，此方似非最佳。有人認(rèn)為本章的意思是做了好事不留痕跡，不讓人看出是善行，即積陰德。這才是真善。（《論語(yǔ)別裁》521頁(yè)）
19.子曰：“論篤是與。君子者乎？色莊者乎？”
譯文：先生說(shuō)：“這是言論誠(chéng)實(shí)的人吧？是個(gè)君子呢，還是外表臉色假裝莊重的人呢？”
點(diǎn)評(píng)：本章孔子警誡學(xué)生別被巧言令色者欺騙。這與《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》“聽其言而觀其行”是一致的。沒有豐富的閱歷，是提不出如此深刻見解的。此章可供涉事尚淺的年輕人借鑒?！都狻钒驯菊屡c前一章合并。
20．子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?nbsp;
譯文：子路問：“聽到個(gè)道理可以就去行嗎？”先生回答：“有父兄在，怎么可以聽到個(gè)道理就去行呢（要征求他們的意見）!”冉有問：“聽到個(gè)道理可以就去行嗎？”先生說(shuō)：“聽到個(gè)道理應(yīng)該就去行?！惫魅A說(shuō)：“仲由問‘聽到個(gè)道理是否可以就去行’，先生說(shuō)‘有父兄在’，不可去行，要征求他們意見。冉求問同一問題，先生回答‘聽到個(gè)道理應(yīng)該就去行’。我疑惑了，我斗膽問：同樣問題，為何答案不一呢？”先生說(shuō)：“冉求性格退縮，所以鼓勵(lì)他前進(jìn)；仲由有兩個(gè)人的勇氣，所以讓他后退?！?/div>
點(diǎn)評(píng)：本章寫孔子回答子路、冉求所問同一問題，答案卻因人而異，原因是問者性格不同，要因人施教。子路好勇過人，要約束他；冉求退縮，要鼓勵(lì)他。唐代韓愈字“退之”，取義于此，以防冒進(jìn)。
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