去那里做官有百姓的事，有社稷的事，從中都可以學(xué)習(xí)，何必只有讀書(shū)才算求學(xué)呢？” 先生說(shuō)：“因此我厭惡巧辯的人?！?/div>
點(diǎn)評(píng)：本章寫(xiě)孔子批駁子路巧言詭辯，表現(xiàn)他對(duì)子羔的關(guān)愛(ài)。孔子大司寇時(shí)，搞“墮三都”，打敗占據(jù)贊城的叛臣公山弗擾，收復(fù)了費(fèi)城，時(shí)任季氏宰的子路推薦子羔任費(fèi)宰，孔子覺(jué)得忠厚老實(shí)的子羔應(yīng)付不了費(fèi)的復(fù)雜局面，再加他年少，尚未學(xué)有所成，讓他任費(fèi)宰是害他，孔子堅(jiān)決不同意，力駁子路。
24．子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉?”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為叫之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！薄俺啵瑺柡稳?？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希23，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊痹唬骸盀閲?guó)以禮，其言不讓，是故曬之。”“唯求則非邦也與?”“安見(jiàn)方六七十、如五六十，而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
譯文：子路、曾晳、冉有、公西華陪先生坐著。先生說(shuō)：“雖然我比你們年長(zhǎng)些，但不要對(duì)我閉ロ不言。你們平時(shí)閑居就說(shuō)：‘不了解我?。?。如果有人了解你，那么你們又怎么辦呢？”子路輕率地回答說(shuō)：“擁有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，別國(guó)又把軍隊(duì)加給它，繼之又把饑荒降給它；我仲由去治理它，等到三年，可以使百姓有勇氣，而且知道做人的道理?！毕壬鷮?duì)子路發(fā)出哂笑?！叭角蟀。闳绾蜗氲哪?？”冉求回答說(shuō)：“方圓六七十里，或者五六十里的地盤(pán)，讓我冉求治理它，等到三年，可以使百姓富足。至于那禮樂(lè)，只能等待君子去抓?！薄肮鞒喟?，你是如何想的呢？”公西赤回答：“我不敢說(shuō)能治理好，但我愿意好好學(xué)習(xí)治國(guó)經(jīng)驗(yàn)。宗廟里祭祀祖先的事，或者諸侯會(huì)盟的事，我愿意穿上禮服，戴上禮帽，當(dāng)個(gè)主持禮贊的司儀?！薄霸c(diǎn)啊，你是怎么想的呢？”他鼓瑟聲漸漸稀了，“鏗”一聲，放下瑟就站了起來(lái)。他回答說(shuō)：“我的志向不同于上邊的三位所講?！毕壬f(shuō)：“說(shuō)說(shuō)有什么妨礙呢？只是各言其志罷了！”曾皙說(shuō)：“暮春時(shí)，春衣早已做好，五六個(gè)成年男子、六七個(gè)兒童渡過(guò)沂水到南岸登上求雨的祭壇迎風(fēng)高歌，我們歌詠盡興后回家?！毕壬潎@著說(shuō)：“我贊同曾點(diǎn)的志向?！鼻懊嫒俗吡耍鴷懞笞?。他問(wèn)先生：“他們?nèi)怂f(shuō)志向怎么樣？”先生說(shuō)：“也不過(guò)各自說(shuō)說(shuō)志向罷了！”曾皙又問(wèn)：“先生為什么對(duì)仲由發(fā)出哂笑呢?”先生說(shuō)：“治國(guó)要用禮，他的話不夠謙讓，所以哂笑他。”曾皙說(shuō)：“難道冉求所講就不是國(guó)家嗎？”先生說(shuō)：“怎么能見(jiàn)到方圓六七十或五六十里的地盤(pán)不是國(guó)家呢？”“難道公西赤就不認(rèn)為那是國(guó)家嗎？” 先生說(shuō)：“有宗廟、有諸侯會(huì)盟，不是國(guó)家是什么！公西赤做小相，誰(shuí)能做他的大相呢？”
點(diǎn)評(píng)：本章先寫(xiě)孔子師生一起談志向，然后寫(xiě)孔子評(píng)志向、評(píng)態(tài)度。他深許子路安邦定國(guó)之志，譏笑其態(tài)度“其言不讓”；他對(duì)冉求、公西華的治國(guó)足民、化禮成俗，先不語(yǔ)、后贊許，又對(duì)二人態(tài)度過(guò)分謙讓給予批評(píng)；他對(duì)曾皙幻畫(huà)的春游圖所體現(xiàn)出的“太平世界”的理想，深表贊許，它與自己“老者安之，朋友信之，少者懷之”相吻合，但他馬上想到此志難酬，因?yàn)椤暗啦恍小本靡?，“學(xué)于?！钡膰@語(yǔ)他都發(fā)出過(guò)，想到此，他又變得很無(wú)奈?？鬃訉?duì)曾晳的“贊嘆”曾引起后人共鳴，清末文學(xué)批評(píng)家金人瑞，因此更名“金圣嘆”，連大學(xué)者朱熹都曾緊跟，大贊曾晳“其胸次悠然，直與天地萬(wàn)物上下同流”。《論語(yǔ)鉤沉》作者說(shuō)，他們都上當(dāng)了，他認(rèn)為《侍坐》并非實(shí)錄，這個(gè)盛世春游圖只是虛構(gòu)的微型小說(shuō)。后來(lái)朱熹感到上當(dāng)了，晚年曾說(shuō)自己前言“留為后學(xué)病根”（明楊慎《丹鉛錄》)。本章的作者可能是曾參及其弟子，或曾皙的弟子。
《先進(jìn)》要點(diǎn)提示
1.弟子述志:在第24章，子路說(shuō)，他可以在三年內(nèi)使夾在大國(guó)中間、戰(zhàn)爭(zhēng)饑荒交加的千乘之國(guó)，變得“有勇，且知方”，即他的“志”是安邦定國(guó)；冉求說(shuō)，他可在三年內(nèi)使一個(gè)方圓六七十或五六十里的小地方，實(shí)現(xiàn)“民足”，即他的“志”是全力富民；公西赤說(shuō)，他愿在宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟時(shí)擔(dān)任小相，即他的“志”是抓禮儀和外交；曾皙說(shuō)，他的“志"是“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，即他的“志”是建立“太平世界”。 2.孔子評(píng)志:在第24章，針對(duì)子路述志時(shí)“率爾”的態(tài)度，孔子發(fā)出“哂”聲譏笑，并指出應(yīng)“為國(guó)以禮”，還批評(píng)他“為言不讓”，但默認(rèn)他的志的內(nèi)容是好的；針對(duì)冉求述志時(shí)說(shuō)只能使一個(gè)小地盤(pán)富起來(lái)、禮教還得別人去抓，孔子指出他不敢抓“一個(gè)國(guó)”、不敢抓“全面”，是“過(guò)度謙遜”，但對(duì)他的“富民”主張是默認(rèn)的；針對(duì)公西赤述志時(shí)不敢說(shuō)自己能、只想學(xué)著當(dāng)個(gè)小相，孔子指出“赤也為之小，孰能為之大”，批評(píng)了他的過(guò)度謙虛和缺乏大志；針對(duì)曾皙所描繪太平世界同樂(lè)圖，孔子興奮地說(shuō)“吾與點(diǎn)也”，高度贊同此“志”，因?yàn)檫@正與自己希望建立的理想世界相吻合。孔子的“太平世界”不僅在評(píng)志時(shí)表現(xiàn)出來(lái)，在本篇第1章選擇禮樂(lè)上也曾顯示出來(lái)。
3.對(duì)弟子的懷念，對(duì)德學(xué)的議論、對(duì)弟子的指導(dǎo):第2章寫(xiě)對(duì)周游時(shí)在一起的弟子的懷念，第6、7、8、9、10、21章都是對(duì)顏淵的懷念；第1、3、4、5、12、13、14、15、16、17、22章都是孔子對(duì)徳學(xué)的議論，涉及禮樂(lè)選擇、辯難的重要、孝道的贊揚(yáng)、守身勝玉，還有憂仲由烈性、喜仲由長(zhǎng)進(jìn)、贊子騫尚儉、評(píng)師羔“過(guò)”和“不及”、批冉求為季氏斂財(cái)、指“柴、師、由”弱點(diǎn)和“回、由”優(yōu)點(diǎn)；第11、8、20、23章，指導(dǎo)弟子怎樣看”鬼神、生死，如何達(dá)善、誰(shuí)適合“聞斯行諸”，如何看“讀書(shū)”與“實(shí)踐”的關(guān)系。所談針對(duì)性強(qiáng)，指導(dǎo)作用非常大，直到今天有的還是很適用的。
