定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲
蘇軾（宋）
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
譯文
宋神宗元豐五年（1082）的三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。
不用注意那穿林打葉的雨聲，何妨放開喉嚨吟詠長嘯從容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比騎馬還輕便，一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，照樣過我的一生！
春風(fēng)微涼吹醒我的酒意，微微有些冷，山頭初晴的斜陽卻應(yīng)時(shí)相迎?；仡^望一眼走過來的風(fēng)雨蕭瑟的地方，我信步歸去，不管它是風(fēng)雨還是放晴。
注釋
定風(fēng)波：詞牌名。
沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。
狼狽：進(jìn)退皆難的困頓窘迫之狀。
已而：過了一會兒。
穿林打葉聲：指大雨點(diǎn)透過樹林打在樹葉上的聲音。
吟嘯：吟詠長嘯。
芒鞋：草鞋。
一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
料峭：微寒的樣子。
斜照：偏西的陽光。
向來：方才。蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹葉聲。
也無風(fēng)雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。
賞析
??此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。
??首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
??在雨中行走，按照生活常態(tài)，當(dāng)然是騎馬勝過竹杖芒鞋，但是蘇軾卻說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”這里當(dāng)然不是寫實(shí)，而是繼續(xù)寫自己當(dāng)時(shí)的心態(tài)。當(dāng)自己擁有平靜悠閑的心態(tài)時(shí)，即使是竹杖芒鞋行走在泥濘之中，也勝過騎馬揚(yáng)鞭疾馳而去。這里還隱含了兩種生活的對比，一種是竹杖芒鞋的平民生活，一種是肥馬輕裘的貴族生活。在歷經(jīng)了政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨后，蘇軾越來越認(rèn)同這種真真切切、平平淡淡的平民生活?！爸裾取薄ⅰ懊⑿笔翘K軾用來表達(dá)平民生活的重要意象，在其詩詞中經(jīng)常使用，如《初入廬山》：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游。”《東坡》：“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！薄对⒕佣ɑ菰骸罚骸安粏柸思遗c僧舍，拄杖敲門看修竹?！北M管蘇軾是一位士人和官員，但卻是一個(gè)平民藝術(shù)家，常常深入民間，并過著平民般的生活?！爸裾让⑿本褪翘K東坡典型的平民形象，也是其平民人格的真實(shí)寫照。
??竹杖芒鞋行走在風(fēng)雨中，本是一種艱辛的生活，而蘇軾卻走得那么瀟灑、悠閑。對于這種生活，他進(jìn)一步激勵自己：“誰怕？”意思是說，我不怕這種艱辛和磨難。這是一句反問句，意在強(qiáng)調(diào)這種生活態(tài)度。為什么要強(qiáng)調(diào)這種生活態(tài)度呢？因?yàn)閷τ谔K軾，這就是他一生的生活態(tài)度，所以他說：“一蓑煙雨任平生”。“一蓑煙雨”，是說整個(gè)蓑衣都在煙雨中，實(shí)際上是說他的全身都在風(fēng)吹雨打之中。這“一蓑煙雨”也象征人生的風(fēng)雨、政治的風(fēng)雨。而“任平生”，是說一生任憑風(fēng)吹雨打，而始終那樣的從容、鎮(zhèn)定、達(dá)觀。這一句簡直就是蘇軾一生生活的寫照。他在政治上不斷地受到打擊，一貶再貶，晚年最后流放到了蠻荒之地海南島。但是在精神上，他始終沒有被打敗，始終保持一顆鮮活靈動的心。當(dāng)他被貶到海南島，仍能夠?qū)懗觥霸粕⒃旅髡l點(diǎn)綴，天容海色本澄清”這樣心靈純凈的句子。對于“一蓑煙雨”這樣的意象，蘇軾是非常喜愛的。他對唐代詞人張志和的詞《漁父》中“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”這樣的句子極為贊賞，恨其曲調(diào)不傳，并將其改為《浣溪沙》中句子（“自庇一身輕箬笠，相隨到處綠蓑衣”）入歌。
??我們再看詞的下闋，下闋轉(zhuǎn)到寫雨后的情景和感受。“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！边@里描繪了一個(gè)有趣而又充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的冷意；一邊是山頭斜照，作者感到些些的暖意。這既是寫景，也是表達(dá)人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當(dāng)你對人生的這種辯證法有了了悟之后，就不會永遠(yuǎn)沉陷在悲苦和挫折之中，就會在微冷的醒覺中升起一股暖意、一線希望?！吧筋^斜照卻相迎”，是對生活的一種積極觀照，是一種通觀，是蘇軾經(jīng)歷磨難和打擊之后，在靈魂上的升華。蘇軾在他的另兩句詩中，也表達(dá)這種思想：“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。”意謂凄風(fēng)苦雨之后也終會放晴的。
??其實(shí)以上三句表達(dá)的還只是一種儒家的境界，這是一種入世的人生態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，蘇軾進(jìn)一步徹悟人生：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！睔w去之后，看剛才刮風(fēng)下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。所謂風(fēng)雨，所謂晴，不過是人心中的幻象而已。這里蘇軾進(jìn)入到了佛教所說的“無差別境界”。在佛教看來，“萬法惟心所現(xiàn)”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心靜，世界自然清靜。其實(shí)世界萬物并沒有什么區(qū)別，只是我們有了分別心才有了世界萬象。如果我們內(nèi)心進(jìn)入到了無差別的境界，世界萬物哪有什么分別呢？因此佛教勸人“無執(zhí)”，一切都不要執(zhí)著，不要被外物所系縛。成功也好，失敗也好，都不要太在乎，所謂“寵辱不驚”。蘇軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理，歸去之后（可理解心靈的皈依），心靈進(jìn)入了寧靜的境界，再看生活中的風(fēng)雨或陽光，哪有什么區(qū)別呢？都微不足道。他在此勸人既不要因風(fēng)雨而擔(dān)驚受怕，也不要因陽光而欣喜若狂，一切都泰然處之。這看來似乎有些唯心的色彩了，其實(shí)這是一種人生的大境界，是一種了悟宇宙、人生之后的大超越。這也反映出了蘇軾的人格境界，應(yīng)該說蘇軾的一生基本上達(dá)到了這一境界。晚年他流放到海南島后，又把這三句稍一改，寫入了另一首詩《獨(dú)覺》：“瀟然獨(dú)覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲?；厥紫騺硎捝帲矡o風(fēng)雨也無晴?！笨梢?，蘇軾是以此來磨礪自己的人格境界，并貫穿在他一生的生命歷程之中。全詞以這樣充滿哲理的句子收尾，韻味無窮，令人深思。
定風(fēng)波·暖日閑窗映碧紗
歐陽炯（宋）
暖日閑窗映碧紗，小池春水浸晴霞。數(shù)樹海棠紅欲盡，爭忍，玉閨深掩過年華。獨(dú)憑繡床方寸亂，腸斷，淚珠穿破臉邊花。鄰舍女郎相借問，音信，教人休道未還家。
注釋
１爭忍：怎忍。２方寸亂：心亂。３借問：向人詢問。
定風(fēng)波·暖日閑窗映碧紗欣賞之一
這首詞寫春日閨情。首句寫景，『暖日」點(diǎn)時(shí)令，風(fēng)和日暖，晴窗映碧，已見春深。著一「閑」字，便覺有情?！搁e」，指閑散。只有在窗前有人的情況下，才會有閑散之感。這里的閑窗是說思婦看到窗外的殘春光景，由于孤寂而閑得發(fā)愁?！感〕卮核飨肌?，「明」，一作「晴」。此句寫實(shí)景，亦寓愁情。馮延巳詞：」風(fēng)乍起，吹皺一池春水。」池水漣漪，自然會蕩起思婦的閑愁。頭兩句對仗，「浸」與「映」為互文，春水與明霞相映，景色極為綺麗。但」浸」字也有沉浸之意，春光如許明媚，怎不令伊沉醉呢？寫到「數(shù)樹海棠紅欲盡」，思婦的戀春之情轉(zhuǎn)到惜春，「海棠紅欲盡」，正是春意闌珊時(shí)候，滿地落紅，使她不堪看?！笭幦獭梗跄芙艿囊馑?。歇拍落到自己身上，「玉閨深掩」，玉閨，猶金閨。用金、玉字，形容閨房華貴?！笭幦獭苟纸缬趦删渲g，意亦上下貫連既不忍春事將盡，更不忍深閉閨房虛度年華。上片著重寫景，景中有情，因景中有人在，但未正面寫人。上結(jié)落到自身，只是用虛筆寫人之所感，為下片正面寫人轉(zhuǎn)入抒情蓄勢。換頭「獨(dú)憑繡床」，人已出矣。首標(biāo)「獨(dú)」字，正切閨情。繡床，有彩繡為飾的床。古人坐臥之具皆曰床，此處用「憑」字，倚靠的意思，當(dāng)是坐具?！阜酱纭?，心也?！竵y」，謂心緒煩亂?！改c斷」，極其傷心，才會感到愁腸寸斷。「斷」、「亂」，押韻。與上下句的關(guān)系也和上片「盡」、「忍」一樣，徹上徹下。上結(jié)「玉閨深掩過年華」，猶是慨嘆之辭，由慨嘆、心亂到腸斷，抒情步步深入，到實(shí)在忍不住時(shí)，于是熱淚不禁奪眶而出，才會出現(xiàn)「淚珠穿破臉邊花」?！改樳吇ā?，寫女子腮臉如花艷美。作者在另一首詞中寫道：「好花顏色，雙臉上，晚妝同。」這也是寫雙臉如花美。詞人筆觸常涉及到美人淚臉，馮正中詞：「香閨寂寂門半掩，愁眉斂，淚珠滴破胭脂臉?！鬼f端己詞：「恨重重，淚界蓮腮兩線紅。」寫法和用字都不相同，特別是在用動詞上的差異，大有講究。馮詞用「滴」，韋詞用「界」，本詞用「穿」，比較起來，「穿」字兼有「滴」、「界」兩字之妙。用「滴破」，想見淚痕點(diǎn)點(diǎn)，用「淚界」，則淚痕兩線。這里用「穿破」，「穿」比「滴」重，既然「穿破」，而且直到臉邊，自然也包含「淚界雙線」，就淚痕來說，還要深些。此處只就用字而言，并不意味著評論全詞和詞家。詞中刻劃思婦的形象和心理，寫到「淚珠穿破」，大有「山重水復(fù)疑無路」之勢，誰知煞尾忽轉(zhuǎn)新境，出現(xiàn)鄰家女郎來問良人音信，教她害羞地答道：「還沒有回家的日期呢！」筆意活潑，情趣盎然，帶有濃厚的民歌色彩，深得水窮云起之妙。這首詞的語言也不若作者其他作品那樣秾艷。
欣賞之二
注釋 ①碧紗：碧綠的窗紗。②晴霞：晴天中的云霞。③臉邊花：古代女子在臉龐上貼畫的花飾。北朝民歌《木蘭辭》有云：“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。”“花黃”就是這樣一種花飾。④羞道：羞于啟齒說，不好意思講。
鑒賞 開頭兩句“暖日閑窗映碧紗，小池清水浸晴霞”交代了具體時(shí)間、地點(diǎn)以及周圍環(huán)境情況。從一“暖”字判斷，此時(shí)已是暮春時(shí)節(jié)，初春的寒冷早已逝去，在陽光的照耀下，一切都“暖”了過來。而一“閑”字則暗示詞作的主人公正待字閨中，與上片最后一句“玉閨深掩過年華”互相照應(yīng)，早早地點(diǎn)出了女子的寂寞心情。而窗戶邊掛著的綠色紗簾使得外面的整個(gè)世界變得朦朧了，從外面看窗戶里面，則更是什么也看不清楚。在封建男權(quán)社會里，“男不入，女不出”(《禮記 《 內(nèi)則》)，閨房簾內(nèi)，仿佛就是社會提供給女性安頓生命的唯一空間，愛情相思是她們生命的全部內(nèi)容，而等待期盼則是她們唯一的生命形式，孤獨(dú)憂傷變成了情感的唯一狀態(tài)。即使所等之人給了她們無限痛苦，這些美麗嫻靜的女子，仍在孤獨(dú)憂傷中保持著冰清玉潔之心翹首以盼，雖有哀怨卻并無憤怒，這種“怨而不怒”的憂傷深深打動讀者，令人倍加同情和憐憫。隔著這層帷幕眺望窗外的世界，女子看到的是“小池清水浸晴霞，數(shù)樹海棠紅欲盡”的景象。前面一句“小池清水”就如同女子本身一樣，禁錮在狹小的池子里，然而水本身卻是清澈澄明的?！八庇捎诒旧砭哂腥崛酢赝竦臍赓|(zhì)，在古代詩詞中常成為女性的代名詞，早在《詩經(jīng)《秦風(fēng)《蒹葭》中就出現(xiàn)了“所謂伊人，在水一方”的名句。所以鎖在深閨不得踏出半步的女性就如同這池中之水，失去了自由流動的權(quán)力。而“浸晴霞”一詞則更是道出了女性生命的悲劇，天空中美麗的云霞似乎就浮動在自己的身邊，就像少女美麗的夢，然而卻無力去抓住，更加無法伸出雙手去擁抱它。下一句“數(shù)樹海棠紅欲盡”在內(nèi)容上起到了承上啟下的作用。它承接上面的景物描寫，同時(shí)也為下面“玉閨深掩過年華”“淚珠穿破臉邊花”以及“教人羞道未還家”做了鋪墊。海棠是一種花繁而且顏色鮮艷的花種，唐代賈耽所著《百花譜》尊之為“花中神仙”，海棠的“紅欲盡”也暗示了閨中女子容顏將老的悲劇命運(yùn)。女性即使再美又能奈時(shí)間如何，春不等人，過了就無法重來，就像這海棠，雖貴為“花中神仙”，也躲不過凋零的命運(yùn)。然而，作為弱勢的女性只能忍著，在那庭院深深、簾幕無重?cái)?shù)之下悄無聲息地任憑青春年華、美好韶光流失殆盡。一“忍”字是詞之中心，這首詞的上片就道出了女性“忍”的過法，而下片詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫了如若“不忍”，女性的生活模樣。下片“獨(dú)憑繡床方寸亂，腸斷，淚珠穿破臉邊花”道出了女子此時(shí)因心酸而深覺肝腸寸斷，然而為何會憑空生出這樣的感覺?下面緊接著，詞人就道出了個(gè)中原因：“鄰舍女郎相借問，音信，教人羞道未還家?！痹瓉硌矍斑@位女子打破了傳統(tǒng)的藩籬，再深的庭院、再重的簾幕也阻隔不斷她心中洶涌澎湃的相思之情。然而，男子的朝三暮四帶給她的是短暫歡娛之后的長久落寞難堪，真情、自由、歡娛的難以得到和負(fù)心薄幸的無處申討帶給她的又將是望不到盡頭的絕望期盼。結(jié)尾句中一個(gè)“羞”字極盡傳神巧妙，“羞”是女性常有的一種神態(tài)，常常表露于怕別人識破隱私或笑話自己時(shí)。詞中當(dāng)“鄰舍女郎”詢問自家“夫婿”音信時(shí)，一個(gè)“羞”字就足以道破女子當(dāng)時(shí)難以言喻的苦澀心理，讓讀者真實(shí)準(zhǔn)確地意會到。清況周頤《歷代詞人考略》卷六評曰：“詞如淡妝西子，肌骨傾城?！弊阋钥闯鲞@首作品雖為艷詞，然而卻給人以清麗質(zhì)秀之感。
填詞要義：
（1）格律方面，《定風(fēng)波》，一作《定風(fēng)波令》，唐教坊曲。敦煌寫卷中已有傳詞，文人作詞者有歐陽炯等人所作多種體式，以歐陽炯詞《定風(fēng)波·暖日閑窗映碧紗》為正體，“定風(fēng)波”正體為雙調(diào)六十二字，以七言句為主，上闋穿插一個(gè)兩言句，下闋穿插兩個(gè)兩言句。上闋五句三平韻、兩仄韻，下闋六句四仄韻、兩平韻。
（2）歐陽炯體有換韻，而且是四次換韻，請注意。
《定風(fēng)波· 暖日閑窗映碧紗》
歐陽炯
暖日閑窗映碧紗，小池春水浸晴霞。數(shù)樹海棠紅欲盡，爭忍，玉閨深掩過年華。
獨(dú)憑繡床方寸亂，腸斷，淚珠穿破臉邊花。鄰舍女郎相借問，音信，教人羞道未還家。
上下闕平韻的韻腳處皆為一韻到底。如：紗、霞、華、花、家（詞林正韻第十部）
上闕的仄韻腳：盡、忍、問、信（詞林正韻第六部）。
下闕的仄韻腳：亂、斷（詞林正韻第七部）。
蘇軾體則為 上闕五句三平韻，下闕六句兩平韻。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。
上下闕平韻的韻腳處皆為一韻到底。如：聲、行、生、迎、晴（通押八庚）。
