童年學(xué)詩札記(231一240’
學(xué)詩札記（231）真正優(yōu)秀的詩人至少要有三次刻骨銘心的生死歷練。假如一個優(yōu)秀的詩人輕易地在精神層面就被打倒了，再也站不起來了。那這個“詩人”就真得很成問題了，至少童年確信他（她）注定在現(xiàn)代漢詩這個行當(dāng)出不了什么好貨色。 因為，但凡優(yōu)秀詩人在前往詩國內(nèi)門時，首先就要審核其是否擁有非同尋常的心智、涵養(yǎng)與韌性。
學(xué)詩札記(232)這個世界，每一位愛詩的人，終將因詩得福。
學(xué)詩札記(233) 詩人義不容辭的三大任務(wù)是:發(fā)現(xiàn)、傳遞和蛻變。
學(xué)詩札記(234) 詩人，就是“純商人”，終身不折不扣地販賣卓爾不群的靈魂與有人性溫度的思想。
學(xué)詩札記(235) 文藝評論的首要任務(wù)是剖析、挖掘文藝作品普適性的光芒或陰影。
學(xué)詩札記（236）詩是人類最絢爛的神賜的精神奇葩。寫詩，其實就是在重塑靈魂圣殿。詩的語言指涉大都不可能是太“實”的，而是指向形而上的“虛”，指向隱秘深邃干凈的靈魂空間。
學(xué)詩札記（237）詩人理應(yīng)學(xué)會運用一雙靈視且神性的慧眼，不動聲色地挖掘?qū)儆谧约焊鼘儆谑澜绲募兠赖氖ズ?。詩是人類贖罪唯一有效的靈丹妙藥。
學(xué)詩札記（238）曹丕的《典論論文》中說：文以氣為主。就詩人而論，“氣”指的是先驗而孤絕的稟賦、獨有的才情、人文情緒個性、藝術(shù)直覺呼吸、詩性語感張力和包容性審美學(xué)養(yǎng)。
學(xué)詩札記（239）詩人的使命之一是重塑人類靈魂及精神高地。
學(xué)詩札記（240）現(xiàn)代詩的語言從來沒有固定的所謂標(biāo)準(zhǔn)格式。換句話說，對于真正的詩人，無論他怎么寫，都是可以交通的，其飛翔的路徑很多，前提條件是務(wù)必有獨到的呼吸與新意。我個人可能更欣賞那些深隱蘊藉，含吐不露的藝術(shù)作品。因其文字耐嚼傳神，自然別有一番野趣、格調(diào)及況味。人貴直，詩貴曲、意貴獨、藝貴融?！皞骰爝_魂”，更應(yīng)達靈達性達智達美。早在1500多年前南朝梁時期，文學(xué)理論評論家劉勰在《文心雕龍》中就曾說過：“文之英蕤，有秀有隱。其實，這僅僅是作詩文的基本功之一。想寫出好詩，關(guān)鍵中的關(guān)鍵，說白了，就一個字:隱?！半[”的本意是筑墻掩蔽，引申到文藝創(chuàng)作上，你可以理解為深藏不露。實話實講，當(dāng)下依然還有相當(dāng)多的“詩人"不諳此理。悲哉!
