童年學(xué)詩(shī)札記(301一310)
學(xué)詩(shī)札記(301)現(xiàn)代詩(shī)是一門純粹的手藝活，講究的是內(nèi)功。這種獨(dú)特的綜合藝術(shù)，意味著詩(shī)人須以朝覲的心境處理筆下那些呼之欲出的分行文字，使其富含匪夷所思的層次與深度、靈性與歧義、質(zhì)感與沉淀、渾茫與莊重、情趣與色彩、精微與疏野、自然與人性、風(fēng)格與境界、節(jié)奏與張力、調(diào)性與空間、個(gè)性與感悟、虛實(shí)與粗細(xì)、純凈與禪意、形神與呼吸、玉骨與冰魂、品位與文化……
學(xué)詩(shī)札記(302)假如每天都被優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)"騷擾"，我覺得是一種莫大的幸福。
學(xué)詩(shī)札記(303)二流三流的現(xiàn)代詩(shī)人總是一廂情愿地憑恃著所謂的經(jīng)驗(yàn)、直覺、熱情、靈氣，可能還有那么一丁點(diǎn)兒的文藝細(xì)胞，就煞有介事地?fù)]毫潑墨了。深度、積淀、氣韻、語(yǔ)感、學(xué)養(yǎng)、感悟力、自然力、文化力、道德觀、價(jià)值觀、美學(xué)觀、智性指數(shù)、意象指數(shù)、神性指數(shù)、審美視野、時(shí)代精神、藝術(shù)個(gè)性等等。這些本元性的創(chuàng)作要素，決定包括文字在內(nèi)的藝術(shù)作品的品相。
學(xué)詩(shī)札記(304)起點(diǎn)不高，悟力不足，動(dòng)筆就錯(cuò)。修養(yǎng)不好，視野不寬，即使寫到棺材里，境界也還是出不來(lái)的。請(qǐng)切記，境界不是寫不出來(lái)的。
學(xué)詩(shī)札記(305)我只為少數(shù)人寫詩(shī)。講的白一點(diǎn)，就是藝術(shù)的塔尖站不下許多人的。讓我過(guò)多地去想著大眾讀者，恐怕很難。廣大讀者喜歡的分行文字就是好詩(shī)嗎？！再說(shuō)極端一點(diǎn)，在各類所謂專業(yè)級(jí)詩(shī)刊上發(fā)表了的分行文字都是好詩(shī)嗎？！童年還不至于童年到這個(gè)份上吧。
學(xué)詩(shī)札記(306)寫短詩(shī)吧，生命太短暫、太珍貴了，別浪費(fèi)。假如我告訴你長(zhǎng)詩(shī)的成活率連十萬(wàn)分之一都不足的話，你會(huì)繼續(xù)寫長(zhǎng)嗎？
學(xué)詩(shī)札記(307)多呼吸、多體驗(yàn)、多感悟、多閱讀、多練筆、多交流、多悔改。
學(xué)詩(shī)札記(308)任何行當(dāng)都分專業(yè)和非專業(yè)兩類人，或許還有不少"小三"，就是處于兩類人中間的那些人。
學(xué)詩(shī)札記(309)前年夏天，在名震中外的淮海戰(zhàn)役主戰(zhàn)埸——安徽蚌埠，我結(jié)識(shí)了一位自詡修道高人y先生。這位年逾花甲的"高人"寫出的文章盡是子乎者也，他告訴我，十幾年前，他因成天精研"道可道，非常道"曾走火入魔，幾乎完全瘋癲。這件事對(duì)我頗有啟示。聯(lián)想到在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域那些成天喜歡鉆牛角且脖孑都昂到白云里了的"高人"，說(shuō)心里話，真想當(dāng)面潑他們一臉冷水，讓他們稍稍放明白點(diǎn)。不過(guò)，我真懶的去管這些閑事的。也許，對(duì)于"高人"而言，自?shī)首砸且环N最適合的活法。
學(xué)詩(shī)札記(310)的確，詩(shī)實(shí)在沒必要全弄明白的。換句話講，詩(shī)不是呆板的數(shù)學(xué)方程式，本來(lái)就說(shuō)不清,道不明，不妨糊涂點(diǎn)。要是還能生出些許歧義或空間來(lái)，那才配得上修煉兩字。你能認(rèn)得清父母，但你未必解剖人性。你能解釋清楚何為愛、何為美、何為道、何為禪、何為生命、何為幸福嗎？！當(dāng)你試圖用有限的文字符號(hào)去表述這些內(nèi)涵豐贍的詞的時(shí)候，你會(huì)隱隱覺察到似乎總是辭不逮意，甚至表述得面目全非。何苦呢？！
