1.顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊尤眨骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”譯文：顏淵問為仁的方法。先生說：“勝過自己的私欲返回到知禮上來就是仁。某一天人人做到克己復(fù)禮，天下就會回歸到仁的世界上來。實行仁是要由自己去做的，還能是由別人代勞嗎？”顏淵說：“請問實行仁的細(xì)目是什么？”先生說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不說，不合禮的事不做。”顏淵說：“我雖然不聰明，請讓我按這話去實行?！?/div>
點評：本章回答怎樣做才能達(dá)到仁：克己復(fù)禮為仁?！叭省钡膬?nèi)涵是人與人相親愛?！叭省卑ǖ姆秶軓V，如孝、悌、忠、信、恭、恕、義、信等。禮的內(nèi)涵是誠敬?！岸Y”與“仁”的關(guān)系是“禮”表外在形式的“誠敬”,“仁”表內(nèi)心的“親愛”?！翱思骸笔棺约旱囊暋⒙?、言、動都合禮的行為規(guī)范，“禮”就會從過去的“丟失”狀態(tài)，又回歸到人身上；禮的回歸必然促進(jìn)人內(nèi)心修養(yǎng)的提升，這就又使“仁”重生了?！蹲髠鳌氛f，“克己復(fù)禮”不是孔子的發(fā)明，是他引古志上的話。就當(dāng)今而言，個人利益要服從集體利益，就是社會生活的規(guī)矩，照此去做就是合于禮，反之則不是。機密文件、未用的試卷、別人的密碼，都應(yīng)不視、不聽、不言、不動，這就是克己了，也就合于禮了，也就做到仁了。
2，仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。已所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣?！弊g文：仲弓問什么是仁。先生說：“一出門就像見到大賓那樣謙恭，使用百姓就像承擔(dān)祭天地的大禮那樣謹(jǐn)慎。自己不愿意做的事，不強加于別人。在國內(nèi)沒人怨恨，在士大夫那里沒人怨恨?！敝俟f：“我雖然不聰明，請讓我按您說的這話去做?！?div style="font-size: 18px;" class="" id=""> 點評：本章孔子從運用角度回答怎樣做才是仁。這里所說“出門如見大賓”，講的是待人要“謙恭”，也就是“敬人”;“使民如承大祭”講的是用民力要“謹(jǐn)慎”，也就是“心誠”?！凹核挥鹗┯谌恕敝v的與對人要有“同情心”，也就是“恕”;“在邦無怨，在家無怨”講的是要“對得起”邦家之人，也就是講的是“忠”?？傊茏龅健熬?、誠、恕、忠”，也就達(dá)到了仁的境界，可稱為“仁”了。本章“出門”開頭兩句已見《左傳。僖公三十二年》、“己所”兩句已見《禮記．中庸》，都是引用現(xiàn)成的語句。習(xí)近平主席在2014年紀(jì)念孔子誕辰講話中，曾把“己所”兩句用于解釋中國的外交政策，他指出“中國需要和平、愛好和平………中國將堅定不移走和平發(fā)展道路，中國也希望世界各國都走和平發(fā)展道路，大家一起把和平發(fā)展的理念落實到自己的政策和行動之中”。這是對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。
3．司馬牛問仁。子曰：“仁者其言也讱?！比眨骸捌溲砸沧殻怪^之仁已乎？”子日：“為之難，言之得無切乎？”譯文：司馬牛問為仁的道理。先生說：“仁人，他的話不肯輕易發(fā)出?！彼抉R牛說：“話不輕出，這就稱他仁了嗎？”先生說：“做事是很難的，說話能不忍著點嗎？”
點評：本章說仁者的突出特征是“言讱”，并解釋是因為“為之難俗話說“當(dāng)官的支支嘴，當(dāng)兵的跑細(xì)腿”，說的就是說起來容易，做起來難。不輕易說就等于解放別人，這不也是仁嗎？這一回答是針對司馬?！岸嘌远辍钡膫€性而發(fā)的，指導(dǎo)他從言上加強自我修養(yǎng)，這也是因人施教?？鬃哟鹨傻奶攸c，仍是不下周嚴(yán)的定義，只是對癥下藥。人家問什么是仁，回答是管住你的嘴做到慎言，聽著有點滑稽，仔細(xì)想又覺有道理。但西方人理解不了，他們說：“在他那里思辨的哲學(xué)一點也沒有………為了保持孔子的名聲，假使他的書從來不曾有過翻譯，那倒是更好的事?！薄逗诟駹枺ㄕ軐W(xué)史）講演錄》119頁）
4．司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”譯文：司馬牛問做君子的道理。先生說：“君子不憂愁，不害怕。”司馬牛又問：“不憂愁不害怕，這樣就叫君子嗎？”先生說：“省察自身沒有可內(nèi)疚的事，還憂愁什么、害怕什么？”
點評：本章闡發(fā)君子的特征之一是“不憂不懼”，并指出“內(nèi)省不疚”是產(chǎn)生這一特征的原因。俗話說“不做虧心事，不怕鬼叫門”，也是“內(nèi)省不疚”的意思。為何“內(nèi)省不疚”就是君子？因為他們“心底無私天地寬”才“不疚”。
