點評:本章談為政宗旨:先富民后教民。因為沒有物質基礎的教育是蒼白無力的，沒有文化品位的富裕是墮落沉淪的，所以要先富后教。儒家先富后教的治國之策就源于這段談話。當前的發(fā)展經濟奔“小康”，就是“富民”;當前狠抓的文化建設，就是“教民”。這就是在繼承發(fā)揚古代文化。這種繼承是批判的吸收，是再創(chuàng)造。
得有起色，三年就能有成效?！?/div>
點評:本章寫孔子為政信心十足。當初，他在魯國執(zhí)政四年，確實成效顯著。信心來源于實踐。這是孔子周游初到衛(wèi)時的心態(tài)。10、11 兩章是出游初期的設想。李零稱本章為孔子的政治廣告。
11.子曰:“'善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣?！\
哉是言也!”
譯文:先生說:“(古人談)'善人治國相接續(xù)到百年，也可以戰(zhàn)勝殘暴、除去殺戮?！@話說得確實啊!”
點評:本章談善人治國百年才能戰(zhàn)勝殘暴、除去殺戮。為什么這么說呢?孔子親眼看到戰(zhàn)爭破壞嚴重，清醒地知道“去殘、去殺”不是一人一世能完成的，必須相續(xù)百年奮斗不止，才能實現?？鬃右院蟮纳鐣l(fā)展也證明了孔子的論斷是正確的。從孔子去世到秦統(tǒng)一六國，用了二百五十多年。中國近代，從1840 年抗擊外敵入侵，到 1949 年中華人民共和國成
立，經歷了 109 年。即使善人為政，去殘去殺也很不容易的?！疤绞⑹纴碇灰?，多么值得珍惜啊!”(《論語品繹》)
12.子曰:“如有王者，必世而后仁?！?/div>
譯文:先說:“如果有行仁政的王出來，必定要一輩子才能使仁德流行普遍?！?/div>
點評:本章談仁的普及要有較長的過程。這里同前一章一樣，也是該“欲速則不達”。10 章是孔子的初期設想，11、12 章是孔子的長期展望。從近到遠，都是樂觀。但客觀實際，往往不容人太樂觀，有的人雖以“世仁”為名，卻是掛羊頭賣狗肉，根本不想施仁，如“黃世仁”。
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