21.子曰:“不得中行而與之，必也狂狷乎?狂者進取，狷者有所不為也?！弊g文:先生說:“不能得到能行中庸之道的人而把道傳給他，那就一定要傳給狂狷之人了!狂者有進取心，狷者有不肯做的事情。”
點評:本章談傳道給“中行”者最理想，但此類人太少，不行的話只能傳給各有優(yōu)缺點的狂、狷之士?？鬃訛楹握也坏健爸行小闭邆鞯滥?董楚平先生說出了答案:“在《論語》里，‘中庸’只是一道美麗的彩虹，沒有人上得去?！笨鬃雨P于中庸、中行的言論是他性格偏激、言辭過中的表現(xiàn)。有人認為本章談的不是傳道，而是選擇朋友問題。他們把“與”理解為“交往”、“之”理解為“朋友”。
22.子曰:“南人有言曰：‘人而無恒，不可以作巫醫(yī)?！品?！‘不恒其德，或承之羞’。”子曰：“不占而已矣?！弊g文：先生說：“重卜筮的魯西南的宋人有句話說:‘人要是沒有恒心，不可以當巫醫(yī)?！@話說得好啊!《易經(jīng)》上說，德行不長久，有人就會讓他承擔羞恥?！毕壬终f：“沒有恒心的人已不用去占卜，占卜也沒用了?！?nbsp; 點評:本章說“不恒其德”的人不能用。他們一不能為巫醫(yī)，二要承羞恥，三去占卜也沒用。這是為什么?孔子認為巫醫(yī)是掌握一定技能的人，如器皿一樣有一種用處；而沒有恒心的人，連一樣技能也掌握不了，連器皿也做不成，自然當不了巫醫(yī)。既然沒有恒心什么辦不好，去占卜沒用。一個人什么都干不成，總是虎頭蛇尾，沒人瞧得起他，自然會受羞辱?？傊瑹o恒心者不能用。本章表明孔子非?？粗亍昂闫涞??！妒龆?6章“得見有恒者，斯可矣”，也持同樣態(tài)度。他自己就是個有恒者。這是他成功的經(jīng)驗。今人應繼承這種傳統(tǒng)。
23.子曰:“君子和而不同，小人同而不和?！弊g文：先生說:“君子心里與人相和睦，不在形式上與人好成一個人；小人形式上與人好成一個人似的，卻不在心里與人和睦?！?/span>
點評：本章說看是“和而不同”還是“同而不和”，可區(qū)分君子、小人，這是用人時應注意的。“和而不同”是指整體和諧、個體保持個性。如樂曲，八音各不相同，合而成曲卻是和諧的整體。在處理人際關系時，“和”指兩人心連心，非常好，這種關系是民主的、自覺的，“不同”指兩人都保留原來的個性?！巴缓汀庇迷谌穗H關系上，則是兩人好得“穿一條褲子嫌肥”，但只是外“同”，內(nèi)心卻不同，，即貌合神離，“和”只是偽裝。用人應把偽裝扒去看真身?！昂投煌庇^念對于今天建立“和諧社會”，會有很多啟示作用，比如處理人際關系、個人和集體關系、民主和集中關系，都應考慮“和”的方式要注意“民主、自覺"，“不同”的個性要注意尊重。習近平主席在2014年紀念孔子誕辰講話中,把“和而不同”用于闡述“維護世界文明多樣性”。他指出:“歷史反復證明，任何想用強制手段來解決文明差異的做法，都不會成功，反而會給世界文明帶來災難?！蔽覀儚拿绹詰?zhàn)爭改變別國政治制度和宗教信仰，不僅給別國帶來災難，也傷害了自身，即印證了習主席見解的深刻性。2014年9月27日全球迎來首個孔子學院日之際，李克強總理致賀時，也曾引用“和而不同“，希望這一理念得到傳承和發(fā)揚，為促進世界文明多樣性和各國人民和諧共進做出更大貢獻。這是對儒學文化“尚中貴和"精神的借鑒。
24.子貢問曰:“鄉(xiāng)人皆好之，何如?”子曰:“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如?”子曰:“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！弊g文:子貢問:“全鄉(xiāng)的人都喜歡他，怎么樣?”先生說:“不可以肯定?！薄叭l(xiāng)的人都厭惡他怎么樣?”先生說:“不可以肯定。不如全鄉(xiāng)的好人都喜歡他，那些不好的人都厭惡他。”
點評:本章說不能以人多、人少“好之”定好、壞，而應以好人“好之”定好、壞人“好之”定壞?？鬃硬幻孕哦鄶?shù)，喜歡求真，他認為有時真理在少數(shù)人手里，在《衛(wèi)靈公》第28章，他也曾表示不迷信多數(shù)，對“眾好”、“眾惡”他都不信，他說他只信“察”(觀察、調(diào)查)。此外，在《里仁》中他說他還信“仁”，就是本章所說“好人”?？鬃予b別人的方法值得借鑒。
