童年學(xué)詩(shī)札記(391一400)
學(xué)詩(shī)札記(391)對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)人來(lái)說(shuō)也許深藏不露的"朦朧"是與生俱來(lái)的藝術(shù)基因或稱(chēng)藝術(shù)天資。模糊，最大的好處是容易引發(fā)性愛(ài)般妙不可言的快感。世界本來(lái)就是含糊不清、空虛混沌的，多元多因多感多義多維多角多色多相多夢(mèng)，是真實(shí)而動(dòng)態(tài)的反映。
學(xué)詩(shī)札記(392)假如讓我抉擇"清晰"和"模糊"這兩條基本詩(shī)的路徑，我當(dāng)然會(huì)直奔后者。所有偉大的藝術(shù)都源自于說(shuō)不出的模糊美。
學(xué)詩(shī)札記(393)過(guò)去，我堅(jiān)信詩(shī)人應(yīng)是知識(shí)分子。然而，隨著知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及閱讀量的加增，現(xiàn)在，我的思想在改變。最精妙的現(xiàn)代詩(shī)亦可出自少年之口。面對(duì)一首十歲兒童的上乘之作，我的那些所渭的知識(shí)顯得多么地滑稽！詩(shī)，不等于知識(shí)。詩(shī)，以美學(xué)上剖析是一種源自靈魂幽谷的隱性認(rèn)知。
學(xué)詩(shī)札記(394)不要輕易給詩(shī)下定義，那是相當(dāng)困難的苦差事。記得早在20多年前我就說(shuō)過(guò)，詩(shī)是詩(shī)人對(duì)生活和心靈的藝術(shù)地觀照。這么多年來(lái)，在某些埸合我也一直在販賣(mài)這一基本詩(shī)觀。誠(chéng)然，我深知，這只不過(guò)是井底之見(jiàn)而已，或許只對(duì)個(gè)人是不可或缺的維生素?，F(xiàn)在，我想強(qiáng)調(diào)的是，詩(shī)是一種關(guān)于精神與生命更為深層次的獨(dú)特體驗(yàn)。詩(shī)的豐滿且魔力十足的兩翼，一個(gè)直指暗示，另一個(gè)則馱載匪夷所思的想象。
學(xué)詩(shī)札記(395)詩(shī)是反映社會(huì)生活和人類(lèi)心靈的魔鏡。詩(shī)最忌諱呆板機(jī)械，一眼看到底。明朝文學(xué)家陸時(shí)雍在《詩(shī)鏡總論》中指出:"詩(shī)不患無(wú)景，而患景之煩”。陸大人意在告戒我們"以一馭萬(wàn)"的詩(shī)法技藝。顯擺是詩(shī)的大忌。諸君以為然否？
學(xué)詩(shī)札記(396)寫(xiě)詩(shī)最好有"野心"。這個(gè)野心就是與眾不同。假如我只是寫(xiě)出了一萬(wàn)個(gè)詩(shī)人都能寫(xiě)成的分行文字，那是我的恥辱。換句話講，詩(shī)的唯一性，對(duì)于詩(shī)人意味著某種孤絕的成就感。
學(xué)詩(shī)札記(397)總是習(xí)慣于端著個(gè)臭架孑，你就是寫(xiě)到死估計(jì)也不會(huì)有啥大出息。寫(xiě)詩(shī)，起碼先得把自己安頓妥當(dāng)了之后再去安頓那些有呼吸的文字。
學(xué)詩(shī)札記(398) 李少君說(shuō)過(guò)，詩(shī)歌對(duì)他來(lái)說(shuō)就是”心學(xué)"。這只不過(guò)是在重復(fù)古人的話而已，并沒(méi)有多少更新鮮的"心"意。他的"草根性"詩(shī)學(xué)實(shí)踐和倡導(dǎo)自然至上、回歸自然，主張超越性的關(guān)照與關(guān)懷的詩(shī)學(xué)審美思考，盡管也不是啥新鮮的貨色，但畢竟還有含金量，值得深挖。
學(xué)詩(shī)札記(399)能標(biāo)新立異，至少說(shuō)明你還沒(méi)有死，還在折騰。問(wèn)題的問(wèn)題你，你如何折騰出令人百看不厭的新花樣來(lái)。藝術(shù)創(chuàng)新，講究的是內(nèi)功和境界。仔細(xì)想想吧，汝等這點(diǎn)"家底"連一首詩(shī)都填不滿，為了撐面子，只得紅著臉煞有介事地蒙些外行，說(shuō)什么這是故意"留白"。哪涼快就趕緊去哪吧！求求你，請(qǐng)別再糟蹋詩(shī)了！
學(xué)詩(shī)札記(400)詩(shī)死于細(xì)節(jié)。做人可以不拘小節(jié)，然而，詩(shī)則靠蟄身其間的細(xì)節(jié)呼吸。
