佛經(jīng)里最能體現(xiàn)其智慧的當(dāng)是看待一切事物沒有分別心。一個(gè)人如果修養(yǎng)達(dá)到了無分別心的境界，他也就沒有了世俗的煩惱了。這就是佛家說的：色即是空，空即是色。色不異空，空不異色。佛家講的色就是看得見的事物，空則是看不見的事物。
一提到佛，或許會有人說，那是迷信。正如一提到道，有人會聯(lián)想到道教是迷信一樣。其實(shí)，佛與佛教是兩回事，道與道教也是兩回事。對于佛家來說，是先有了佛，而后才有佛教。佛的本意是覺悟，即開悟的意思。有道是：人皆能成佛。又云：佛是覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛。
佛經(jīng)里含有高深的智慧，可以說，佛就是智慧的化身。佛是凈化心靈的智慧，是驅(qū)除私心雜念的智慧，是讓人獲得無上快樂的智慧。
佛教自漢朝時(shí)，便傳入中原圣地，興盛于唐代。佛教在華夏占有重要的地位，雖說里面也有不適合現(xiàn)代的道理，但其中的智慧卻是我們不可忽視的。
佛的智慧是我們修身養(yǎng)性的法寶?！稘?jì)公》中靈隱寺的方丈曾說濟(jì)公是修心不修口的弟子。宋代的蘇東坡有個(gè)和尚朋友叫佛印，有一次二人坐船在江中游玩，佛印打坐，東坡則賞景。忽然，東坡問佛?。骸澳憧次蚁袷裁?？”佛印答：“像一尊佛?！睎|坡說：“我看你像一坨牛糞?！狈鹩⌒Χ徽Z?；氐郊液?，東坡高興地把此事告訴了蘇小妹。沒料到，小妹聽了哈哈大笑地說：“哥哥，是你輸了。”東坡說：“為何？”小妹說：“佛印因?yàn)樾闹杏蟹?，所以看你像佛；而你因?yàn)樾闹杏信＜S，所以看他像牛糞?！睎|坡聽后，滿面羞愧。
人的智慧就像山中的寶藏一樣，要經(jīng)過千錘百煉才能得見日光。我們只有不斷的修養(yǎng)身心，剔除心中的私心雜念，本具的智慧才能逐步顯現(xiàn)。人和人的智慧都是一樣的，只不過有的人修養(yǎng)的好，欲望也少，所以智慧顯現(xiàn)的快，顯現(xiàn)的早而明顯。古人云：“嗜欲深者天機(jī)淺，嗜欲淺者天機(jī)深?！毕胂肜献印⒖鬃拥囊簧?，他們畢生都在修養(yǎng)自己，故而智能通天，慧則通神。就像孔子說的那樣：“七十而從心所欲，不逾矩?！币馑际堑搅似呤畾q，隨便起個(gè)念頭，都不會超過規(guī)矩。
在《佛教十三經(jīng)》中，我最喜歡的還是《六祖壇經(jīng)》。這是最具智慧的一本經(jīng)書，毛主席曾評價(jià)六祖惠能說：“惠能是革命的和尚?！睘槭裁催@樣評價(jià)他呢？經(jīng)書中說: 惠能不識字，但他的悟性極高。他只要一聽別人講經(jīng)，當(dāng)下便能開悟。他一生中最大的貢獻(xiàn)就是在人民中建立了一座弘揚(yáng)佛法的橋梁。之前，佛法的大義掌握在知識分子群體中，而這個(gè)群體畢竟是少數(shù)，尤其是古代。但是到了六祖惠能時(shí)，佛法得以在廣大的老百姓中傳揚(yáng)。自此，占天下絕大多數(shù)不大識字的老百姓有了弘揚(yáng)佛法的途徑。
我讀佛經(jīng)最大的收獲就是獲得了心靈的常靜，遇事時(shí)不再急躁，不再手足無措。無論什么事，都會靜下心來先想一想它的來龍去脈，逐漸形成了一種自覺的習(xí)慣。加之讀了《易經(jīng)》，有了《易經(jīng)》的思維，使我看世界時(shí)不再片面，淺薄。
在現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們能這樣對待事物，便也很好了。那就是：凡所遇好事時(shí)，皆能從中看到不好的一面，以防樂極生悲；凡所遇不好事時(shí)，皆能從中看到好的一面，以防懈怠信心。
無事不生事，有事不怠事。事事心中過，無憂亦無錯。
