童年學(xué)詩(shī)札記(401一410)
學(xué)詩(shī)札記(401) 詩(shī)是靈魂之光，人性之光，存在之光，自然之光，語(yǔ)感之光，生命之光，藝術(shù)之光。
學(xué)詩(shī)札記(402)詩(shī)貴虛實(shí)。虛中出境(境界)，實(shí)中藏性(個(gè)性)。詩(shī)的虛，不可空泛、飄忽、膚淺、狹隘、哼唧，它理應(yīng)成為一面朗照生活本真和深邃內(nèi)容的靈魂的魔鏡;詩(shī)的實(shí)，不能死板、絕對(duì)、片面、干癟、機(jī)械，它必須可感、流動(dòng)、形象，質(zhì)地精良，有血有肉，言近旨遠(yuǎn)。
學(xué)詩(shī)札記(403)我渴慕的好詩(shī)是基于藝術(shù)層面的源自靈魂的神性訴求、生命深度體驗(yàn)和卓異人文理想追尋。
學(xué)詩(shī)札記(404)詩(shī)是關(guān)于"和"的美學(xué)或者說(shuō)是關(guān)乎平衡的審美藝術(shù)。動(dòng)與靜、陰與陽(yáng)、開(kāi)與闔、濃與淡、虛與實(shí)、美與丑、圓與缺、快與慢、內(nèi)與外……因和而立而美而智而境而詩(shī)。
學(xué)詩(shī)札記(405)每個(gè)人都應(yīng)在自己的心海垂釣，直至升天。《易經(jīng)》曰:不恒其德，無(wú)所容也。
學(xué)詩(shī)札記(406)對(duì)經(jīng)驗(yàn)保持足夠的警覺(jué)是詩(shī)人的必修課。有許多人都深陷在經(jīng)驗(yàn)沼澤地，無(wú)力自拔。
學(xué)詩(shī)札記(407)沒(méi)有個(gè)性，缺少同情，不識(shí)文化，又鮮見(jiàn)靈悟力，童年真的懷疑你能寫(xiě)出啥好玩藝！
學(xué)詩(shī)札記(408)現(xiàn)代詩(shī)可以從記憶出發(fā)，可以從潛意識(shí)或夢(mèng)境出發(fā)，可以從意象出發(fā)，可以從古典出發(fā)，可以從超現(xiàn)實(shí)出發(fā)，可以從市井或田畎出發(fā)，可以從浪漫出發(fā)，可以從自然出發(fā)，可以從魔幻出發(fā)，可以從審美出發(fā)，當(dāng)然也可以從非審美藝術(shù)視角出發(fā)等等，旨在讓司空見(jiàn)慣的那些純概念、語(yǔ)詞、具象、事件、夢(mèng)境、宗教、情緒、性及人物等自然碰撞、磨擦、懷孕。
學(xué)詩(shī)札記(409)要說(shuō)詩(shī)人最大的紕漏恐怕是出在濫施技巧上。詩(shī)貴本色、自然。炫技不足取。大山深處那些村姑最美。
學(xué)詩(shī)札記(410)高明的詩(shī)人大抵懂得運(yùn)用表面看似的"簡(jiǎn)單"去表達(dá)極具內(nèi)生力且耐人尋味的"不簡(jiǎn)單"。
