童年學(xué)詩札記(441一450)
學(xué)詩札記(441)現(xiàn)代詩藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)實功用是多元的，因人而異。對于我而言，坦白地說，詩歌創(chuàng)作意味著一種形而上的煉獄。很痛苦、很艱難、很困惑，然而。樂在其中。
學(xué)詩札記(442)1957年6月，巴金先生在《和讀者談?wù)?lt;家>》這篇文章中，巴老曾說：“……我不是一個冷靜的作家，我不是為了要做作家才寫小說，是過去的生活逼著我拿起筆來……?！贝搜员砻嫔下犐先ニ坪趼韵舆^激了點兒，但的確很在理。倘若冷靜地審視當(dāng)今現(xiàn)代詩壇現(xiàn)狀，尊敬的詩人大咖們，真的到了好好地反躬自省的時候了！敢于打破常態(tài)，不斷地顛覆自己，或許是蛻變的開始。
學(xué)詩札記(443)簡而言之，詩是詩人內(nèi)心隱秘且充滿靈性及血性的獨特風(fēng)景，反映詩人個性化的意識形態(tài)。
學(xué)詩札記(444)“無知者無畏”。對于詩，我注定是“無知”者。這是定論。然而，我這個“無知者”卻更想將這句精深的傳統(tǒng)文化名言贈給那些至今依然靠詩在自娛自樂或自以為是的所謂詩人。殊不知，豐贍的文化'底蘊和深邃的哲學(xué)思想是詩人不可或缺的任督二脈。
√學(xué)詩札記（445）竊以為，骨子里俗味過甚、做事過于尖刻、時時處處不忘見風(fēng)使舵的人，即使其才高九斗，也注定不會有什么大出息的，更甭提現(xiàn)代詩創(chuàng)作這檔子事了。詩，不僅靠智性和質(zhì)感，可能更多的要靠無法言說的東西支撐內(nèi)核。
學(xué)詩札記（446）男怕纏，女怕賴，現(xiàn)代詩最怕兩個字：庸俗。
學(xué)詩札記(447)詩人何為？詩人的獨特才華莫過于運用充滿靈性的復(fù)合型思維，讓筆下無所不在的情和景，在物欲橫流、行色匆匆的紅塵中凸顯藝術(shù)內(nèi)生性的活力埸及人文色調(diào)。
學(xué)詩札記(448)心靈的荒蕪盡管很可怕，但總還有拯救的方子。怕就怕元生命的貧瘠。
學(xué)詩札記(449)有人故意嘲諷詩人常常滿足于意淫式地自作多情。為什么不呢？！假如這種"自作多情"是純粹的、卓異的、孤寂的，是足以獲得心靈的共嗚，是升向難以言喻的高境界的。
學(xué)詩札記(450)好詩應(yīng)該都是夢和記憶不經(jīng)意間遺落的果子。
