《論語悟道》國學專題連載系列之一百零三
作者：康金印 主播：牧歌
《論語》各章、譯文、點評及各篇要點提示（十四）憲問17-20章。
17.子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也？”
譯文：子貢說：“管仲不是仁人吧？桓公殺公子糾，他不跟著死，還又給桓公任宰相，對嗎？”先生說：“管仲給桓公擔任宰相，在諸侯中稱霸主，一統(tǒng)天下，百姓至今還享受著他賜的福。要是沒有他，我們恐怕還像夷人那樣披散著頭發(fā)、穿他們所穿左大襟衣裳當亡國奴呢！他豈能像平常男人、女人那樣守小信、自己用繩勒死在溝渠里，而沒人知道他嗎？”
點評：本章再評管仲“民到于今受其賜”功業(yè)永垂，并指出看人應看大節(jié)。管仲沒為其主殉是小節(jié)，“尊王穰夷”是大節(jié)，反對暴力，阻止了齊魯被“夷化”是大仁?！墩撜Z》中孔子稱為仁人的只有六個人，微子、箕子、比干、伯夷、叔齊都是古人，只管仲一人是時人?！秶Z.晉語一》說“為國者，利國謂之仁”。這是說管仲為仁的依據是“事功”。
18．公叔文子之臣大夫僎＂，與文子同升諸公。子聞之，曰：“可以為 '文’矣。”
譯文：公叔文子的家臣名叫僎，文子舉薦他與自己一同升到公朝。先生聽了這句話后說：“他可以稱為 '文'了。”
點評：本章贊公叔文子舉薦家臣“僎”入朝與己并肩為官，破等級觀念。在等級森嚴的時代，如果沒有對國家的忠心，這種事是很難辦到的。公叔文子死后謚號為公叔貞惠文子，簡稱為“文”。衛(wèi)靈公認為他兇年舍粥為“惠”、國難衛(wèi)國是“貞”、參加外事使國不辱是“文”。公叔文子就是本篇13章所講“言、笑、取”都掌握適時那一位。古代得到“文”這一謚號也是不容易的，審批手續(xù)很多，把關很嚴。
19．子言衛(wèi)靈公之無道也?？底釉唬骸胺蛉缡?，奚而不喪?”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”
譯文：先生談到衛(wèi)靈公無道。季康子說：“像他這樣無道，怎么還不喪失君位？”先生說：“仲叔圉管招待賓客，祝鮀管治理宗廟禮儀，王孫賈管治理軍隊，像他這樣能用人，怎么能失了位呢？”
點評：本章指出無道的衛(wèi)靈公因善用人尚且不失君位，如有道再善用人，國將振興。應指出的是衛(wèi)靈公的無道表現在吃喝玩樂、不理朝政上，這卻讓他手下的人能放手腳、充分發(fā)揮作用。如果他的無道表現在專橫跋扈、為非作歹上，手下的作用就難發(fā)揮了。前文（十三）19章曾講到，晉靈公不滿賢相趙盾勸他改邪歸正，曾安排刺客殺趙盾，刺客不忍殺賢相，自己撞死，靈公終被別人殺死。靈公的無道終于導致不能容人，也導致自己速亡。
20．子曰：“其言之不怍，則為之也難。”
譯文：先生說：“他說大話不知羞恥，那么他兌現大話就難了?！?/div>
點評：本章指出說大話容易、兌現大話難，早晚出丑。
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