令人難忘的藏寨風(fēng)情
羅雁萍/文
疫情期間，居家不出。在暫時(shí)煩悶的日子里，回憶往日時(shí)光的美好，心情頓時(shí)開朗起來(lái)。那年重陽(yáng)節(jié)，秋高氣爽。在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們來(lái)到長(zhǎng)江源頭的一個(gè)藏寨——阿壩村。
阿壩村的藏民漢子大多數(shù)身著漢裝，講生硬的普通話，但年輕人的普通話清晰流暢。在與他們的交談中，我感到，這是一個(gè)在生活習(xí)俗上，依然保持著濃郁原始韻味的山寨。
接待游客的藏民，送給游客的第一句話都是：“扎西德勒（吉祥如意）?！卑凑諏?dǎo)游的吩咐，我們回敬一句：“扎西德勒 噱”，即吉祥如意，一路平安的意思。相互祝福，賓主皆大歡喜。
和煦的陽(yáng)光下，身著漢裝的男人們，有的躺在搖椅上，閉目養(yǎng)神；有的坐在屋前的臺(tái)階上，悠閑地抽著竹筒煙；三三兩兩的談天說(shuō)地話時(shí)聞；而身著藏服的女人們，則捋著袖子和面，烙青稞餅，燒水泡茶，接待游客。
頗有民族風(fēng)味的藏寨，足不出戶的藏民們很有些經(jīng)濟(jì)頭腦。內(nèi)地1.5元一個(gè)的燒餅，他們賣5.00一個(gè)，且不泛買主。青稞餅不太好吃，游客們只是圖個(gè)稀罕，嘗嘗鮮，內(nèi)地哪有啊。即便有，也沒有這種原汁原味。
藏家的房間擺設(shè)與內(nèi)地完全不一樣?？吹贸鰜?lái)，導(dǎo)游帶我們到的是一個(gè)比較富裕的藏民之家。進(jìn)的廳堂，四周都是玻璃壁柜，放著白的耀眼的各種銀器。有項(xiàng)圈項(xiàng)鏈?zhǔn)骤C戒指和酒杯碗筷等餐具和金光燦燦的銅盆，墻上還掛滿了金光燦燦的銅鍋。
他們不叫銅盆銅鍋，而叫金盆金鍋，盆鍋的來(lái)源是寺廟給予他們的獎(jiǎng)賞。藏民捐錢給寺廟做功德，則寺廟以輩分捐贈(zèng)回饋他們金盆金鍋。金盆金鍋一般都不作家用，那是一種榮譽(yù)的象征。
不到30歲的女主人很干練，頗為健談。她告訴我們，她在村委會(huì)擔(dān)任婦女主任一職。因?yàn)槠胀ㄔ捴v得好，故安排她接待游客。言談之中，流露出得意之神情。她直言不諱地說(shuō)：因?yàn)楫?dāng)官，不僅是能力的體現(xiàn)，更重要的是，為她的父母和家族爭(zhēng)足了面子，藏族人是很看重榮譽(yù)的。
她向我們推銷銀飾品，并再三表示，他們不賣假貨，不能因假而玷污藏家的名聲。為了表示她的誠(chéng)意，還告訴我們，他們不收硬幣，只收紙幣。是怕有人用硬幣打銀器。同時(shí)她也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，買與不買都不要緊，因?yàn)樗谴逦瘯?huì)銷售，賣不掉，她可以退給村委會(huì)。
婦女主任還說(shuō)： 藏族的風(fēng)俗如今也隨著社會(huì)的進(jìn)步有所改變。長(zhǎng)久以來(lái)，藏族人只能嫁給藏族人，而絕不可以與其他任何民族通婚，尤其是漢族。而今，也可以自由戀愛，臧漢通婚也有了保障。她還調(diào)侃，如果游客中有愿意留下來(lái)的，他們表示歡迎，尤其是男客。因?yàn)?，男客在這里是很享福的。他們不用做事，主要的生活是喝茶聊天打打牌，如果樂意的話，帶帶孩子。而女人們家里地里，里里外外一把手，且無(wú)怨無(wú)悔。因此，一直有女人生孩子，男人坐月子一說(shuō)。婦女主任的一席話，讓游客們多了許多打趣的話題：女游客讓男游客們留下來(lái)做藏族的姑爺。聯(lián)想的我們看見悠閑的男人和忙碌的女人，婦女主任的話得到了應(yīng)證。
藏寨一些鮮為人知的風(fēng)情也讓人感到驚訝。一個(gè)卓瑪（女）可以嫁幾個(gè)扎西（男）。那是因?yàn)?，男娶女，要給女方30頭牦牛，對(duì)兒子多的家庭來(lái)說(shuō)是一筆不小的數(shù)目，于是，就有了幾個(gè)兄弟合娶一個(gè)妻子，也有多夫多妻的?！安贿`法嗎？”聞言的藏民們不置可否的笑了。又有游客問：“那豈不會(huì)夜夜械斗不止？”藏民們對(duì)游客的問話不以為然，很平靜地說(shuō)：“不會(huì)呀，大家相處的都很和諧，平安。”
在另一個(gè)藏寨，藏民們的話又一次得到了應(yīng)證。這是一個(gè)活佛家的后代，一進(jìn)大院，在賓主相互“扎西德勒”的問候聲中，主人們給每位客人獻(xiàn)上一條黃色的哈達(dá)。
我問導(dǎo)游；哈達(dá)不是白色的嗎？羌族小伙告訴我，黃色代表尊貴。這話我信。皇帝的龍袍不也是黃色嗎。聰明的藏族人，把游人都當(dāng)成尊貴的來(lái)客。
當(dāng)游客們?cè)诳梢匀菁{100多人的客廳圍桌而坐時(shí)，排行老五的女主持人給我們介紹她家的慨況：兄弟姐妹十人，只有一個(gè)媽媽，卻有五個(gè)爸爸，五個(gè)爸爸是親兄弟，但孩子們不知道自己的父親是誰(shuí)，除了叫老大爸爸外，其余的都叫叔叔。
在游客們驚異的目光中，她很坦率的告訴大家：媽媽不是輪流到每個(gè)爸爸家去過夜，而是爸爸們?nèi)寢尲摇Ｈ羰菋寢尩拈T框上掛了腰刀（藏族男人隨身攜帶的武飾），則說(shuō)明腰刀的主人已經(jīng)捷足先登了，于是來(lái)者就自覺的不吿而退。
因此，寨子里沒有百家姓，也沒有傳宗接代的說(shuō)法。這種原始的婚姻關(guān)系，在內(nèi)地人看來(lái)多少有些隱私的話題，就這樣輕輕松松坦坦蕩蕩的從她嘴里說(shuō)出，似乎再尋常不過。它不會(huì)讓人想到無(wú)聊齷齪淫穢等骯臟的字眼。在精神文明進(jìn)步的今天，這些似乎天方夜譚的故事，讓我們不可思議。
在女主人侃侃而談中，我們還了解到藏民的一些生活習(xí)俗。人過世以后，不像漢人一樣，火化后入土為安，而是將白布裹住，放入山林，以予天葬。
他們認(rèn)為，人是兩手空空來(lái)到世上，也應(yīng)該清清白白回歸自然。故此，喪事絕不會(huì)大操大辦，將故人用過的衣物付之一炬。既不給后人留任何的遺產(chǎn)，也不給后人增加任何精神或經(jīng)濟(jì)上負(fù)擔(dān)，家人們也不會(huì)有太多的悲傷。
不要責(zé)怪他們不夠人性，也并非他們沒有人情味，而是他們懂得尊重客觀事實(shí)。生老病死是不可抗拒的自然規(guī)律，很正常的事情，應(yīng)該順其自然.。
藏民們認(rèn)為，把遺產(chǎn)留給后人，則會(huì)讓后人養(yǎng)成好逸惡勞的惡習(xí)，是一種罪孽。所以，他們將一生的積蓄捐給寺廟做功德。因此，這里沒有墓地，也不過周年、清明節(jié)、七月半、寒食節(jié)等內(nèi)地悼念亡人的節(jié)日。
不一會(huì)，主持人的姐妹們，端上香味撲鼻的烤羊肉。但她要求入鄉(xiāng)隨俗，必須用手抓著吃。并大聲問：“色魔色狼們，可不可以??？”幸好導(dǎo)游早就告訴我們，藏語(yǔ)美女就是索茉（色魔），帥哥就是索郎（色狼）。大家歡呼雀躍，喝彩聲一片。
她指著一對(duì)小戀人問：“你們是已摸（怡茉——已婚）還是不摸（波茉——未婚）”女主人善意的調(diào)侃，極富鼓動(dòng)性，讓兩位年輕人窘迫的滿臉通紅，更贏得游客們的陣陣掌聲。
我們模仿女主人的樣子，左手托碗，右手無(wú)名指蘸酒，彈向上天地神和臨桌的朋友，以示對(duì)神靈的敬重和對(duì)朋友的友好。曾經(jīng)上過金光大道節(jié)目的老二和老四，為我們獻(xiàn)上藏家的歌曲和舞蹈。
在載歌載舞的歡笑聲中，游客們不顧斯文的大塊啃著烤羊肉，大口喝著青稞酒，在一聲聲“喔雀雀 喔雀雀………”的呼喊聲中，陶醉在葡萄美酒夜光杯，酒不醉人人自醉的仙境中。
聰明的藏家人不忘記向游客推薦二哥的光碟，盡管價(jià)格不菲，每碟40元，但由于有二哥的簽名，名人效應(yīng)，讓游客們心甘情愿的掏腰包。
宴畢，我和老伴參加篝火晚會(huì)，熊熊的篝火映照著我們不再年輕的臉龐，我們跳著不再輕盈的舞姿，在這個(gè)古樸的藏寨過重陽(yáng)節(jié)，沉浸在返老還童的愉悅中。
