商丘夏邑，古代又名下邑，栗城，早在5000多年前的新石器時(shí)代，這里便有人類生息繁衍，是栗陸氏建都地，龍山文化的發(fā)祥地之一。夏邑是夏朝中期的主要都城，同時(shí)也是春秋時(shí)期儒家學(xué)說創(chuàng)始人孔子的祖籍所在地，又被人稱之為“孔子故里”。
夏邑的歷史古老悠久，厚重而輝煌，燦爛的中華文明在這里生根發(fā)芽，分枝開花，開創(chuàng)出偉大和厚重的璀璨文明。這里人杰地靈，英才輩出，許許多多歷史風(fēng)云人物從這里走上歷史舞臺(tái)，成為攪動(dòng)時(shí)代風(fēng)云，改變歷史走向的佼佼者。而西漢被譽(yù)為父子丞相的平當(dāng)就是其中的代表者。
一、平當(dāng)辭封
西漢哀帝年間，丞相平當(dāng)病重，哀帝派遣使者召見丞相平當(dāng)，想要封他為侯爵。身患重病的平當(dāng)沒有應(yīng)召前往。家中有的人對(duì)平當(dāng)說：“難道不能為子孫勉強(qiáng)起來接受侯印嗎？”平當(dāng)說：“我居丞相高位，已經(jīng)背著白吃飯不干事的罪責(zé)了。若起來接受侯印，如果回家倒在床上就死去，這不就是死有余辜嗎？現(xiàn)在我所以不起來，正是為子孫打算啊！”平當(dāng)還向漢哀帝上書請(qǐng)求歸還爵位和俸祿，告老還鄉(xiāng)。
漢哀帝接到平當(dāng)辭封告老還鄉(xiāng)的上書，下詔對(duì)平當(dāng)說：“朕選于眾，以君為相，視事日寡，輔政未久，陰陽不調(diào)，冬無大雪，旱氣為災(zāi)，朕之下德，何必君罪？君何疑而上書乞骸骨，歸關(guān)內(nèi)侯爵邑，使尚書令譚賜君養(yǎng)牛一，上尊酒十石。君其勉致醫(yī)藥以自持?！睗h哀帝拒絕了退休致仕，告老還鄉(xiāng)的請(qǐng)求，依然封賞了平當(dāng)關(guān)內(nèi)侯爵的封邑。一個(gè)月后，平當(dāng)去世。
以上就是平當(dāng)辭封的故事，從故事中我們可以看到平當(dāng)身上謙遜知足，平和禮讓的高風(fēng)亮節(jié)。這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是值得今天的我們繼承和弘揚(yáng)的中華文明優(yōu)良傳統(tǒng)之一，更是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要文化思想資源。
生活在這個(gè)社會(huì)上的每一個(gè)人，貴在知足，患在不知足。不能放縱人性的欲望無限膨脹，這是避免自己走向人生毀滅的惟一正確方式。一個(gè)人最大的敵人就是自己的貪欲，人生的過程就是不斷戰(zhàn)勝自己的過程，只有戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝自己心中的貪欲，才是人生走向輝煌的開始，這一點(diǎn)尤其值得我們銘記。
二、西漢丞相平當(dāng)?shù)娜松鷼v程
平當(dāng)，字子思，梁國下邑（今河南夏邑縣）人。西漢著名政治家，朝廷重臣。
平當(dāng)家族“平”氏出自戰(zhàn)國時(shí)韓公族后裔之分族?！对托兆搿酚涊d說：平當(dāng)?shù)摹捌健笔?，出自?zhàn)國時(shí)“韓哀侯少子?jì)S，食采平邑（今山西陽高縣西南），因氏焉”；秦滅韓后，其族遷至下邑（今天商丘夏邑縣），為“平”氏。
《通志·氏族略·以邑平氏》也記載說：戰(zhàn)國時(shí)期韓國君韓哀侯，將少子“喏”封于平邑（今山西臨汾一帶）。公元前230年，韓國被秦所滅，韓哀候的后代由平邑遷往下邑，以原邑名平為氏。從此平氏家族在夏邑定居下來。
夏邑平氏家族到平當(dāng)?shù)淖娓笗r(shí)期已歷經(jīng)數(shù)代，平當(dāng)?shù)淖娓钙綉欤挝鳚h漢中（今陜西漢中市）太守，頗有治家理財(cái)?shù)慕?jīng)商頭腦，歷史記載訾有家產(chǎn)百萬計(jì)。
《漢書卷八·帝紀(jì)第八》記載：“本始元年春正月，募郡國吏民訾百萬以上徙平陵”。平當(dāng)祖父平戟也因此遷徙至陜西咸陽平陵定居。
平當(dāng)師從林尊，受歐陽《尚書》，授九江朱普，上黨鮑宣，門徒眾多，是歐陽《尚書》的重要傳人 年輕曾任大行治禮丞，因功補(bǔ)為大鴻臚文學(xué)，察舉廉潔被先后選任順陽長、拘邑令，因通曉經(jīng)術(shù)被征召為博士。
每逢國家有災(zāi)異之事發(fā)生，平當(dāng)就以經(jīng)術(shù)為據(jù)，仗義直言，談?wù)摰檬?。其言語文辭之雅潔雖然比不上蕭望之和匡衡，然而意旨卻大體相同。
漢元帝永光五年（公元前38年），有一次丞相韋玄成上奏朝廷，要求停止太上皇寢廟園的修建。平當(dāng)極力反駁，并上書應(yīng)對(duì)，引用《孝經(jīng)》說，“天地間的生命以人為貴，人的行為中沒有比實(shí)行孝道更重要的事了，實(shí)行孝道最重要的在于尊敬父親，要尊敬父親，莫過于祭天時(shí)以父祖先輩配享，周公就是能夠這樣做的人。高皇帝圣德，受命于天，擁有天下，后代應(yīng)該尊奉以廣泛流傳其美名，這才是孝的最高境界。能夠正確地考察以往的歷史用以立功立事，便可以永享天年，國家傳于子孫萬代以至于無窮?！逼疆?dāng)擲地有聲，有理有據(jù)的闡述打動(dòng)了漢元帝，漢元帝聽取了他的奏議，下詔繼續(xù)修建太上皇寢廟園。
不久，平當(dāng)出使幽州考察流民情況，上奏舉薦那些能夠盡心盡力安撫招徠百姓的刺史、二千石官吏。并建議暫且開放渤海鹽池由國家壟斷的禁令，讓流民們煮鹽求生，以解百姓的燃眉之急。他所到之處，民眾無不稱贊，是十一位出使官員中最有政績(jī)的人，被升任為丞相司直。平當(dāng)?shù)囊宰约核兴鶠橼A得了民眾的贊譽(yù)，也為自己后來成為一國之丞相打下了基礎(chǔ)。
漢成帝時(shí)，因他精通《尚書》中的《禹貢》篇，任他為騎都尉，掌管河堤。
漢哀帝繼位以后，平當(dāng)先后被封為封為光祿大夫、諸吏、散騎等職，后又升光祿勛、御史大夫，直至做到群臣之首丞相之要職。做為一國丞相的平當(dāng)，他上佐天子理陰陽，順?biāo)臅r(shí)，下育萬物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷諸侯，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得任其職焉。平當(dāng)這次真正成為了執(zhí)掌天下軍國大事的朝廷重臣，被封為關(guān)內(nèi)侯，與車千秋、王嘉、魏相、韋賢、黃霸及其子平晏并稱“七相”。平當(dāng)?shù)墓I(yè)達(dá)到了人生的頂峰。
時(shí)光的歲月已經(jīng)消磨了記憶，只留下無盡的滄桑，和無聲的嘆息。滾滾歷史的長河日夜奔騰不息，把一切泯滅其中，翻閱歷史的書卷時(shí)，總有一種莫名的感覺，也許這是歷史蕩氣回腸的哀傷，或者歷史深處發(fā)出的無聲吶喊，總會(huì)給人以時(shí)代的滄桑感和心靈的沖擊感。平當(dāng)生活在時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)離今天大約兩千年了，平當(dāng)事跡也被記載于《漢書》，《歸德府志》以及《夏邑縣志》等史籍之中，成為歷史記憶和符號(hào)。然而讓人出乎人意料之外的是，在秦淮江南水鄉(xiāng)一個(gè)叫高淳的地方，依然有一座據(jù)說是平當(dāng)修建的漆橋。
據(jù)清乾隆十六年《高淳縣志》記載：“漆橋，縣東三十里。漢丞相平當(dāng)值孝平之季，知有莽之亂，乃避地溧陽、丹徒間，轉(zhuǎn)徙平陵游子山之麓，去銀林三十里卜室居焉。地濱河，故苦褰涉，當(dāng)因構(gòu)木為橋，施以丹漆，此漆橋之所由來也?！?/span>
與此同時(shí)，在高淳當(dāng)?shù)亓鱾髦疆?dāng)為民修建漆橋的故事。雖然那座古老的漆橋在上世紀(jì)五十年代已經(jīng)毀于洪水，也有人考證出平當(dāng)在歷史上也沒有到過高淳縣，但是當(dāng)?shù)孛癖娺€是依然流傳著這個(gè)傳說，并且重修了漆橋，漆橋成為當(dāng)?shù)匾蛔臍v史景點(diǎn)。從這一點(diǎn)可以說明，普通民眾對(duì)于平當(dāng)為國為民行為的推崇和愛戴，也說明了平當(dāng)在歷史當(dāng)中的崇高地位。
