《周易》以教育為主題的卦，是第4卦——蒙卦。
序卦傳曰：屯者，物之始生也，物生必蒙，故受之以蒙，蒙者，物之稚也，物稚不可不養(yǎng)也。
蒙卦的上卦為艮卦，艮為山，下卦為坎卦，坎為水，合在一起就是六爻卦畫的蒙卦，《易經(jīng)》的卦名為山水蒙，簡稱蒙卦。蒙卦的卦象很多，有水有山，有險有阻，山下面流出來的泉水，剛剛流出來，剛剛出山，已經(jīng)出來了，但還是涓涓細(xì)流，還小，還是物之稚也。山下出泉的這幅畫像給我們的意思，引申出來，就是需要對人類小孩加以妥善合理的引導(dǎo)教育，啟蒙教育。
《易經(jīng)》有句話叫做：初難知而上易知。從人的角度來說，一個人剛剛出生的時候，大家都會對他（她）抱有很大的希望，卻不容易知道他（她）以后會發(fā)展成什么樣子，但是，等他（她）發(fā)展到最后，等他（她）老了以后，很容易就知道他（她）一生的結(jié)果是什么樣子，等他（她）老了以后，再明白過來，豈不就晚了嗎？
蒙卦
卦辭：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
大象：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
上九：擊蒙，不利為寇，利御寇。
六五：童蒙，吉。
六四：困蒙，吝。
六三：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。
九二：包蒙，吉。納婦，吉；子克家。
初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝。
大致意思：初六，要進行啟蒙教育，貴在樹立典型，以便防止罪惡發(fā)生;如不專心求學(xué)，而是急功冒進，將來必然會后悔。九二，周圍都是上進心很強的蒙童，希望獲得知識，這是很吉利的。如果迎娶新媳婦，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上進心很強，所以連孩子們都能夠治家了。六三，不能娶這樣的女子：她的心目中只有美貌的郎君，不能守禮儀，也難以保住自己的節(jié)操，娶這樣的女子是沒有什么好處的。六四，人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育，因而孤陋寡聞，結(jié)果是不大好。六五，蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的。上九，啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發(fā)治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育，而要防患于未然，事先進行啟蒙教育。
蒙卦六爻，兩陽爻是治蒙者，四陰爻是蒙者。初爻與上爻相對待，初爻用刑以發(fā)蒙，上爻用兵以擊蒙。二爻與五爻相對待，二爻為治蒙之主爻，包容廣大而與五爻相接；五爻為童蒙而求教于二爻。二與五兩爻相對待。三爻由于自身的原因而致蒙，四爻由于處境而為困于蒙。三爻與四爻代表自暴自棄而不主動接受教育的人。
蒙卦的智慧六要點：
1、匪我求同蒙，同蒙求我。意思是不是我求蒙昧的兒童，而是蒙昧的兒童來求我。一個孩子的教育成長過程，是要逐步開導(dǎo)和激發(fā)的，不是強加給孩子，最終要讓孩子感到“我要學(xué)，不是要我學(xué)。
2、發(fā)蒙，發(fā)起教育都要重視言傳身教，你把自己言行一致，做給他人看!
3、包蒙、困蒙，不要什么都想學(xué)，學(xué)習(xí)要專一，也不要什么都“包”學(xué)，這樣什么都學(xué)不好。老師不要不厭其煩次次“包”教。要重視“思考方法”的教育。要在學(xué)生想不明白時，采取開導(dǎo)，舉一反三的方法啟蒙，讓“學(xué)”和“教”有機結(jié)合，否則則反之，是困蒙。
4、勿用娶女，見金夫，無攸利。做教育的，要做到孔子說的，有教無類，不能說家庭背景好的，家庭條件好的，就好好教，否則就反之。這樣的老師不好，最終就像見利忘義的女子，取到家也是不好的結(jié)果是一樣的。
5、童蒙，任何人，任何年齡段都要覺得自己的知識如同“兒童”，要謙虛好學(xué)，活到老，學(xué)到老，這樣的結(jié)果一定是吉的。
6、擊蒙，是擊走蒙昧，對于不往正路上學(xué)的學(xué)生，給予適當(dāng)?shù)奶幜P，教育和呵斥還是要的。
綜上所述，從蒙到不蒙，是激發(fā)，是內(nèi)驅(qū)力，是蒙以養(yǎng)正的過程，終極是吉，是通達(dá)，達(dá)。
卜筮，是人類從蒙昧進入文明的橋梁，是人類從無知到有知，從感性到理性的必經(jīng)階段。為保證溝通高級信息（天），屏蔽低級信息，占卜必須具備四個條件：無事不占，無疑不占，不正不占，不誠不占。只有正心誠心才會溝通高級的能量信息。對同一件事，第一次誠心占卜時是太極狀態(tài)，信息溝通量是一（100%），所以能得出正確的預(yù)測。假如再一次占卜，則是兩儀狀態(tài)，信息溝通量是二分之一，正確率只有50%。第三次占卜是四象狀態(tài)，溝通量是四分之一，正確率只有25%了。這就是能息跌落的原理。能息跌落原理最早的理論源頭就在《周易》蒙卦：“亨。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞?！?/p>
《中庸》曰：“至誠之道，可以前知”?！柏憽闭呤卣x，至誠不二之心謂之“貞”；“貞”者占卜義，貞人就是先知。守正為體，占卜為用。假如心邪不端，即使是第一次占卜，也沒有正確率可言，所說：“易為君子謀，不為小人謀”。這就是“利貞”。
《易經(jīng)》中蒙卦向我們揭示的這個道理就是：學(xué)習(xí)主要還是靠自己，父母、老師這些人，只是適度地去引導(dǎo)、去啟發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣。這個啟發(fā)要適度，不能過分，如果老師家長天天逼著孩子去學(xué)習(xí)，結(jié)果往往會適得其反，他就越來越不愿意學(xué)習(xí)了。
蒙卦上卦是：學(xué)習(xí)者的態(tài)度，下卦是：教學(xué)者的心態(tài)。學(xué)生不動，如山如止，很難長進。老師是水，不能亂動，水可以滋潤萬物，但也可以泛濫成災(zāi)，老師要像水一樣，是一個智者，該流則流，要懂得節(jié)制，免得水一下流光。
孔子作結(jié)論：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！泵韶宰钪饕氖且私庾约旱谋拘裕沤凶孕?，才是你的智慧。啟蒙的目的是要導(dǎo)正。
南懷瑾老師認(rèn)為：中國文化的教育思想、政治思想，都取用這個蒙卦。中國古代的教育，以人格的教育為主?，F(xiàn)在不同了，現(xiàn)在是生活的教育、技術(shù)的教育，古代教育的目的在“養(yǎng)正”——完成一個人格，這是圣人的事業(yè)，是一種功德，不是今日動輒講“價值”所可比擬的了。在蒙卦中還看到，中國古代不但政教不分，而且還包括了現(xiàn)代的法治，就是所謂“刑教”，包括了法律的管理，刑教不分。譬如犯了法判罪，罪有輕重，在《易經(jīng)》蒙卦的思想，判刑也是一種教育，如家里孩子犯了錯，只好責(zé)打幾下，這也就是蒙以養(yǎng)正的《彖辭》觀念。
