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七律·鬼才李賀·十灰
文/九文-2022-4-19-17：30-作于南京一中馬群
碧影華容浮意恨，秋風(fēng)吹草百靈寒。
君愁二十無生氣，心冷三千謝若蘭。
朽木搖林欺短視，臨歧折劍望長安。
凄迷痛醉旗亭酒，請盞宜陽夕日殘。
注釋：
碧影：
李賀年輕的身影。
華容：
李賀俊俏美、瀟灑的容貌。
浮意：
表面、空虛、不實在的想法和意念，這里是指李賀對仕途不切實際的理想是空虛的而惆悵的。
百靈：
百靈鳥，象征非凡的鬼才李賀。
二十：
二十歲、或二十個春秋歲月。
三千：
三千歲就是三千年或三千個春秋歲月。
無生氣：毫無生機。
若蘭：
1·民間私造的寺院。2·淡雅、樸素的花朵。3·也可指生活艱辛的李賀像淡雅、樸素清純的花朵和年華。
臨歧：
從高處往低處誤入歧途。意思是指李賀因為擁有超凡的才華，擁有超凡的思想境界和見識，因為現(xiàn)實夢想的破滅，李賀的人生理想不能實現(xiàn)自己的人生價值，變得心灰意冷，對現(xiàn)實不再抱有實現(xiàn)人生價值的幻想。
旗亭；酒樓。
請盞：只想斷酒盞喝酒。
邊塞詩·七律·雁門大戰(zhàn)·十灰
文/九文-2022-4-20-10：00-作于南京一中馬群
金戈鎧馬甲光開，鼓角旌旗諜報催。
殺敵攻城神勇戰(zhàn)，落花流水猛窮追。
紅纓半卷殘云水，白首無援鐵戟灰。
塞上燕脂凝夜紫，提攜玉勒死人陪。
七律·知音難覓遣懷·十一尤
文/九文-2022-4-20-14：30-作于南京一中
襟吳帶楚肅高秋，酣醉絲銅就緒愁。
頹廢春山心語序，悲思越國漢風(fēng)流。
江娥素淚啼斑竹，煙渚深林隱野鷗。
簫鼓夕陽傾夜月，高山流水雁驚鳩。
注釋：
肅：
本義為做事振奮、恭敬，引申指莊重、威嚴，又引申亦指冷峻、肅殺、清除等。
高秋：
襟吳帶楚：
意思說人文、地理處在吳文化和楚文化的交界處，泛指南北風(fēng)格交融。
出自明代姚廣孝《淮安覽古》“襟吳帶楚客多游，壯麗東南第一州，屏列江山隨地轉(zhuǎn)，練鋪淮水際天浮。城頭鼓勁驚鳥鵲，壩口帆開起白鷗?？柘掠⑿劢癫灰?，淡煙斜日使人愁。”其意思說人文、地理處在吳文化和楚文化的交界處，泛指南北風(fēng)格交融。
絲銅：
兩種古典樂器。
絲樂器：
八音之一。指琴、瑟、琵琶等弦樂器 [stringed instrument]
宴酣之樂，非絲非竹?！巍?歐陽修《醉翁亭記》
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲?！?唐· 白居易《琵琶行(并序)》
絲中傳意緒，花里寄春情。——《玉臺新詠·王融詠琵琶》
又如:絲抹(古代御宴之樂，先演奏絲樂，然后眾樂皆作，演者因稱為絲抹);絲簧(弦管樂器);絲鏞(泛指琴瑟鐘磬之類的樂器);絲竹會(有絲竹彈奏以助興的聚會);絲桐(琴，古代制琴多用桐木，練絲為弦，故稱之);絲管(琴瑟、簫、管類樂器);絲篁(絲弦樂器和竹管樂器);絲竹和鳴(音樂演奏的聲音非常和諧)
銅樂器是指中國制的各種銅管樂器與西方的薩克斯：
太子生而泣，太師吹銅，曰:“聲中某律”。——漢· 賈誼《胎教》
斑竹：
又叫湘妃竹，莖上有紫褐色的斑點。
舜帝有兩個妃子--娥皇和女英，是堯帝的兩個女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，并不貪圖享樂，而總是在關(guān)心著百姓的疾苦。她們對舜的這次遠離家門，也是依依不舍。但是，想到為了給湘江的百姓解除災(zāi)難和痛苦，她們還是強忍著內(nèi)心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。
舜帝征惡龍去了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來。可是，一年又一年過去了，燕子來去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無音信。
娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是"湘妃竹"。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子抹眼淚印上的;有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。
陳鼎《竹譜》稱"瀟湘竹""淚痕竹"。竿部生黑色斑點，頗為美麗。是我國竹家具的優(yōu)質(zhì)用材?！恫┪镏尽肪戆?"堯之二女，舜之二妃，曰'湘夫人'，舜崩，二妃啼，以涕汨揮，竹盡斑。"《群芳譜》:"斑竹即吳地稱'湘妃竹'者"。
煙渚：
煙霧彌漫的小洲。
野鷗：
本義一種野鳥。象征隱居深山老林的隱士、世外高人。
簫鼓夕陽：
簫與鼓本身兩種樂器，一種是吹奏樂器，一種是打擊樂器。這個詞匯“夕陽簫鼓”的顛倒用法，而“夕陽簫鼓”為古代中國琵琶曲文曲中代表作品之一，也是中國十大古曲之一。 此曲為琵琶曲中的大文套，由此曲改編的古箏曲名為《春江花月夜》，此曲最遲在十八世紀就流傳在江南一帶。作者佚名。談起《春江花月夜》，相信許多人都知道這首著名的民樂合奏曲。它那富有江南絲竹音樂特點的旋律，委婉優(yōu)美;節(jié)奏流暢多變，極具東方的詩情畫意?！洞航ㄔ乱埂窔v來深受廣大群眾的喜愛，曾經(jīng)改編為各種中西樂器的獨奏、合奏曲，亦有將其填詞用于戲劇之中，可謂是最廣為人知的中國傳統(tǒng)音樂。
此曲以柔婉的旋律，安寧的情調(diào)，描繪出人間的良辰美景:暮鼓送走夕陽，簫聲迎來圓月的傍晚;人們泛著輕舟，蕩漾春江之上;兩岸青山疊翠，花枝弄影;水面波心蕩月，槳櫓添聲……
高山流水：
中國十大古曲之一。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發(fā)展出七十余個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現(xiàn)象。
《高山流水》 ，中國古琴曲，屬于中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是 描繪"峨峨兮若泰山"和"洋洋兮若江河"。伯牙驚道:"善哉，子之心而與吾心同。"鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。
"高山流水"比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。后世分為《高山》、《流水》二曲;另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關(guān)系。
王仲華，筆名九文，號蒙童。1971年生于安徽省宿松縣，畢業(yè)于南京師范大學(xué)油畫系，油畫作品參加過法國巴黎當代來自中國油畫家對外世界油畫創(chuàng)作交流展，現(xiàn)居南京。擅長中西繪畫、雕塑以及各種平面裝飾設(shè)計，也擅長古典詩詞、漢賦及文言文的創(chuàng)作與賞析，同時也愛好現(xiàn)代詩歌以及音樂歌詞與作曲的創(chuàng)作，在中國當代詩壇先后發(fā)表古典詩詞一萬四千多首，發(fā)表原創(chuàng)的現(xiàn)代歌詞200多首，也發(fā)表作曲的作品多首。詩詞也每一天發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)平臺里的《今日頭條》或《都市頭條》。是中國華夏詩詞學(xué)會的特約作家撰稿人，又是中國詩歌網(wǎng)官網(wǎng)簽約的詩人。從2021年4月20開始，本人已經(jīng)被中國詩歌網(wǎng)官網(wǎng)詩詞論壇推為古韻詩詞的主編。
