童年學(xué)詩札記(531一540)
學(xué)詩札記(531)如果說當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)代詩“仿西化”的語感甚至西式語境業(yè)已嚴(yán)重褻瀆了擁有數(shù)千年優(yōu)秀文化底蘊(yùn)且從容、自然、靈性、飄逸的中華民族母語的話，那么，回歸、鞏固、拓展、提升、重塑具有當(dāng)代中國(guó)特色、中國(guó)氣派的文藝創(chuàng)作活力及精神價(jià)值刻不容緩。詩人啊，請(qǐng)別忘了，我們體內(nèi)流淌著的始終是奔騰不息的長(zhǎng)江、黃河！
學(xué)詩札記(532)優(yōu)秀的文藝作品是推動(dòng)人類文明和社會(huì)生態(tài)健康和諧發(fā)展不可或缺的內(nèi)驅(qū)力之一，生動(dòng)形象地彰顯出一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的軟實(shí)力和卓異的文化品位及個(gè)性。恕我直言，眼下，中國(guó)現(xiàn)代詩生態(tài)圈表面繁榮，實(shí)則“亂象”叢生，“暗流”涌動(dòng)。放眼一望，滿眼盡是匪氣十足的山大王，惡心！但愿童年這是杞人憂天！
學(xué)詩札記(533)真正成熟的詩人大抵以“具備萬物，橫絕太空”的真覺體悟的“知”與源于自然，主觀、多維、個(gè)性、流動(dòng)、反常且自給自足的“識(shí)”，建構(gòu)融歷時(shí)性、共時(shí)性、人文性、差異性、藝術(shù)原創(chuàng)性于一體獨(dú)立不羈的文化審美心理及價(jià)值觀照譜系。
學(xué)詩札記(534)古今中外，文化流氓還少嗎？！
學(xué)詩札記(535)最杰出的詩人往往都不務(wù)正業(yè)，也不是所謂的詩壇大佬級(jí)核心人物，從來不是。神，絕少現(xiàn)身于人群中間，卻分明又離人不遠(yuǎn)。一旦當(dāng)上了詩人，命里注定超凡脫俗。
學(xué)詩札記(536)詩書畫等藝術(shù)創(chuàng)作是“道”，所謂殊途同歸。確切地說，藝術(shù)是道的異化和外延，她必須擁有神性的光芒。
學(xué)詩札記(537)書法講究一個(gè)漢字——“變”。不懂“變”術(shù)，不諳“變”理，那么，你頂多也就只是在寫字而已;知變會(huì)變，主動(dòng)求變，朝夕思變且不離骨端氣翔等藝術(shù)核心“法度”。果如是，方可議論書法藝術(shù)。童年已說得夠口語了，我想。
學(xué)詩札記(538)有時(shí)，沉默本身就是最有力、最本真的元敘述。去大山里走走吧，你或許每次返回都有晉級(jí)深造的感覺。
學(xué)詩札記(539)從某種意義上看，現(xiàn)代詩富有內(nèi)涵、質(zhì)感、彈性、節(jié)奏的自由度的高低，這些將直接決定作品的生命活力。
學(xué)詩札記(540)如同即興自由創(chuàng)意一樣，現(xiàn)代詩創(chuàng)作是沒有太多呆板的規(guī)矩約束的，其永遠(yuǎn)是一個(gè)內(nèi)外挖掘的雙向互補(bǔ)式進(jìn)化過程。這種看似無序隨性的自由拓展與藝術(shù)直覺相似。詩人在內(nèi)心深處必須存有對(duì)人類自由和大美始終不渝的探求精神。只有在絕對(duì)“自由”的詩里，詩人才會(huì)由衷地感到慰安、愜意、神祇、價(jià)值與尊嚴(yán)。
