墨玄子賦
清玄/文
君子不器、墨玄通神！此言何講？自疫情蔓延，書道家墨玄子①創(chuàng)詩(shī)書金戈戰(zhàn)魔疫②。攘臂呼文友，握鐵毫于一案；潑墨揚(yáng)書道，送作品進(jìn)萬(wàn)家。精詩(shī)書以統(tǒng)率書壇，執(zhí)擔(dān)當(dāng)而引領(lǐng)賦界。雷厲風(fēng)行，身先而士卒；雪侵冰襲，譽(yù)至而人隱。吾感其事而欽其人，今應(yīng)南陽(yáng)《秦俊研究》之刊邀，遂以成賦。
溯其生于桐柏，根于柘城。中學(xué)應(yīng)召，入伍軍營(yíng)。得馬列之熏陶，諳共產(chǎn)之章程。四載偵察之凜凜，一生鐵骨之錚錚。而后退役研書道，游歷于五岳三山；創(chuàng)秋毫，革新于隨性專利③?！端囆g(shù)傳略》入編共和之年鑒④，《黃天厚土》高懸嵩山之俊極⑤。華夏舉辦東方紅主題之書展，⑥津門發(fā)行《袁海涌書道之墨跡》⑦。榮為中華詩(shī)會(huì)之成員，當(dāng)選秦川⑧書協(xié)之主席。此乃墨玄子書道之發(fā)軔矣！
爾其讀經(jīng)典而釋書道，踐毛風(fēng)⑨而入筆魂。凜峻威嚴(yán)，懾家風(fēng)于兒女；順孝溫和，呈寬慰與娘親。萬(wàn)冊(cè)典籍，寄鄉(xiāng)梓以建書館⑩；百千經(jīng)費(fèi)，資學(xué)子而饋村民?。至其恒久行道而覓野鶴，持之求學(xué)而訪遺老。廣結(jié)蘭亭致以推陳，遍授文庠拒以循蹈。此乃墨玄子之德也！
遂而入玄門，謁誠(chéng)達(dá)?；研書道，拜泰山。學(xué)虛無(wú)?之易經(jīng)，鋳桐柏之風(fēng)骨；練太極于武當(dāng)，繼衣缽于云仙。悟羲之以承道脈，立學(xué)派而創(chuàng)墨玄?。收放開合，剛?cè)嵯酀?jì)；頓挫提按，墨暢筆酣。師古鑒今，操篆籀以近書圣?；朝吟夕誦，得真經(jīng)而結(jié)唐賢。至而俯仰宇宙，導(dǎo)正行為于詩(shī)書；調(diào)和陰陽(yáng)，覺(jué)醒自性于筆墨。民族風(fēng)骨，隸草精神；書道陶情，藝術(shù)報(bào)國(guó)。此乃墨玄子之道也！
至若演太極以通天道，創(chuàng)墨玄而鋳高岑。揭秘二王之真諦?，傳承千載之道心。佇梁園，釋辭賦為使命；立天地，繼絕學(xué)為己任。其蒼筆古藤之勁，鐵劃云樹之森。心同云水之靜，節(jié)高寒梅之貞。致使童叟受益，桃李成林。爾乃引領(lǐng)文化自信，誨勉中華傳人。此乃墨玄子之懿行也！
老子曰：大方無(wú)隅，大音希聲，大象無(wú)形，此乃道隱無(wú)名也！
撰寫于壬寅仲春梁園。
創(chuàng)作說(shuō)明：通篇使用中華（新韻）
著名書道家，書道教育家，詩(shī)人墨玄子
注解：
①墨玄子，當(dāng)代書法墨玄學(xué)派開宗立派者、著名書道家、書道教育家、詩(shī)人。道信太，字崇月，號(hào)桐柏山人，1963年2月26日生于淮河之源桐柏?，F(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員、蘭州新區(qū)書法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、梁園辭賦社常務(wù)副社長(zhǎng)、原泰山道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
②墨玄子策劃、組織、實(shí)施的“詩(shī)書抗疫，愛(ài)在梁園”春聯(lián)創(chuàng)作贈(zèng)送活動(dòng)，得到了廣大辭賦人、書法藝術(shù)家積極參與創(chuàng)作，活動(dòng)開展有聲有色，別開生面！此活動(dòng)之壯舉，彰顯文化為人民服務(wù)之精神、發(fā)揮詩(shī)書抗疫之藝術(shù)能量。籍改往之向帝王獻(xiàn)賦，頌功歌德，開仕途門之用；擔(dān)進(jìn)社區(qū)、服務(wù)百姓、敬贈(zèng)白衣天使之任，可謂在梁園辭賦史上開詩(shī)書抗疫、儒者報(bào)國(guó)、辭酬桑梓之先河。
③2014年 他發(fā)明的“書道先鋒”新型毛筆，獲國(guó)家發(fā)明專利，被譽(yù)為“傳統(tǒng)毛筆功能上的一次突破性的革新”！
④2014年他的藝術(shù)傳略入編《中華人民共和國(guó)年鑒》（2014年卷）；
⑤2014年榜書力作《黃天厚土》巨型匾額懸掛于中岳廟峻極殿中央，與歷代御書和著名書法家歐陽(yáng)中石等名家墨跡相映成趣。
⑥為紀(jì)念毛澤東誕辰，曾分別在河南博物院、安徽省博物館舉辦《袁海涌東方紅主題書法邀請(qǐng)展》，《東方紅主題書法藝術(shù)》由北京工藝美術(shù)出版社出版發(fā)行；
⑦2014年《 袁海涌墨跡選 》由天津人民美術(shù)出版社出版發(fā)行。
⑧蘭州新區(qū)，為國(guó)家級(jí)新區(qū)，古稱秦川?，F(xiàn)擔(dān)任蘭州新區(qū)書法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席。
⑨墨玄子，是“毛澤東書風(fēng)”理論的創(chuàng)立者，著有《毛澤東書風(fēng)》 理論專著。他認(rèn)為毛澤東是中國(guó)乃至世界上最大的書道家?！睹珴蓶|書風(fēng)》理論專著，通過(guò)對(duì)毛澤東書風(fēng)的探源，論述毛澤東書風(fēng)的行成、發(fā)展、歷史地位和社會(huì)價(jià)值，以及如何踐行毛澤東書風(fēng)。在上世紀(jì)中國(guó)人民為翻身求解放的百年中，書法投入社會(huì)實(shí)踐而取得輝煌成就的就是毛澤東書風(fēng)。毛澤東書風(fēng)是中國(guó)革命的產(chǎn)物，是伴隨著中國(guó)革命的發(fā)展進(jìn)程而演變，是毛澤東思想的重要組成部分。如果沒(méi)有波瀾壯闊的中國(guó)革命，就不會(huì)產(chǎn)生毛澤東書風(fēng)。毛澤東不為書法所追求，卻為書法而成就，毛澤東的書法成就了中國(guó)革命，這種書法行為是當(dāng)代書法人值得學(xué)習(xí)的典范。毛澤東是文化自信，相信文化的力量可以戰(zhàn)勝一切；毛澤東是無(wú)為而治，辯證的處理了槍桿子與筆桿子的作用和關(guān)系。袁海涌提出的“毛澤東書風(fēng)”理論，既不是指“毛體書法”, 也不是指毛澤東書法風(fēng)格，而是高于風(fēng)格的一種精神和思想，這種精神就是“為人民服務(wù) ”。
⑩墨玄子曾向家鄉(xiāng)捐獻(xiàn)100多萬(wàn)元的圖書，創(chuàng)建“桐柏山人圖書館”。
?創(chuàng)建“桐柏山人愛(ài)心基金”，專門救助家鄉(xiāng)孤殘兒童、資助貧困學(xué)生。
?拜泰山碧霞祠主持、中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員張誠(chéng)達(dá)為師，入玄門，為全真教龍門派第26代弟子。
?虛無(wú)子.趙信玄，桐柏山著名道人，易經(jīng)風(fēng)水大師。
?創(chuàng)墨玄，他詩(shī)書皆工，筆墨充滿詩(shī)性，詩(shī)情傾注筆端。他擅長(zhǎng)篆籀筆法，用草書筆意入寫篆隸楷諸體，形成具有當(dāng)代草篆草隸草楷意味的“墨玄體”。他以墨玄書學(xué)著稱，書道行世，道濟(jì)天下，于當(dāng)今書壇卓然獨(dú)立！其創(chuàng)作結(jié)體欹側(cè)、險(xiǎn)絕造勢(shì)、用鋒多變、潑墨酣暢。其作品厚重大氣、寬博雄渾，灑脫豪放，逸氣縱橫，以勢(shì)取勝！多幅作品入刻名山大川。
?篆籀，篆籀筆法。古法用筆。
?羲之道，指羲之道脈。墨玄子，首先揭秘了王羲之筆法真諦。認(rèn)為書道，才是王羲之的藝術(shù)靈魂，陰陽(yáng)之道才是王羲之法脈之精隨。在“義之道脈”的傳承上，鄙視“書法”語(yǔ)境下的教條、愚昧和低俗，摒棄書學(xué)中背道和缺德行為，堅(jiān)信“書法病痛，唯道可醫(yī)”，首次提出“羲之道”之文化課題，打通書與道的任督二脈，傳承二王正統(tǒng)道脈。
