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邊塞詩·七律·燕山月彎鉤·十一尤
文/九文-2022-4-21-11：30-作于南京一中
待諾書生萬戶侯？燕然未勒絕崖愁。
哪知關(guān)壑三千塞，誰取邊陲五十州？
試用將軍金絡(luò)腦，馳奔戰(zhàn)馬甲光鉤？
請君暫問凌煙閣，個(gè)個(gè)豐功偉績留！
七律·燕山月彎鉤·七虞
文/九文-2022-4-21-15：30-作于南京一中
九萬塵騎飛縱越，三千鐵甲可吞吳。
軍摧草芥京垓瓦，楚奪秦川八百都。
有志成全天下事。無心兌現(xiàn)自為奴！
臥薪嘗膽崇勾踐，破釜沉舟項(xiàng)羽誅。
注釋：
九萬塵騎飛縱越：
越國的九萬大軍飛馬揚(yáng)蹄馳騁越國的疆場（去征服強(qiáng)敵）。
京垓：
京是指一千萬，垓是指一萬京。
三千越甲可吞吳全部是：有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。翻譯過來是有志氣的人應(yīng)當(dāng)像楚霸王項(xiàng)羽破釜沉舟滅大秦。也要像越王勾踐臥薪嘗膽，吃得苦中苦，然后吞吳國，獲得勝利。
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚來自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！狈g過來是項(xiàng)羽帶兵過河后，把船鑿沉，把吃飯的鍋給打碎，把住的地方燒了，帶三天的軍糧，表示不留后路的取得勝利。
苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳來自《史記?越王勾踐世家》：“吳既赦越，越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！狈g過來是吳王赦免了越王，越王勾踐回國后把苦膽放于座前，起來就嘗苦膽。最后靠著三千士兵就報(bào)仇打敗了吳國。
七律·流年無情·一先
文/九文-2022-4-21-18：00-作于南京一中
轉(zhuǎn)燭流情十八年，飛光俯仰日浮煙。
西江月下噙紅淚，北國峰中惜綠錢。
石有三緣奇俗世，子悲四海問蒼天。
心思多病誰憐酒？膽識(shí)衰微醉謫仙。
注釋：
轉(zhuǎn)燭流情十八年：
----十八年來日日年年點(diǎn)燃蠟燭，每一天總蠟燭里涕出的燭滴猶如主人流淌了十八年的眼淚，這其中流出了多少的感情是不言而喻的。
飛光俯仰日浮煙。
-----不管日光轉(zhuǎn)換成月光，還是月光轉(zhuǎn)換成日光，日月流光時(shí)同樣流淌了日日月月年年的歲月，感嘆人生度日猶如浮煙，也猶如浮云一樣無奈。
石有三緣奇俗世。
-----化用“三生石”的典故。奇：這個(gè)字作動(dòng)詞是指感到驚訝、感到驚異。奇詫(驚奇，詫異);奇駭(非常驚異;奇特驚人)例如：“大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)?！薄稄埡鈧鳌?/p>
“三生石”之說：
傳說唐李源與僧圓觀友善，同游三峽，見婦人引汲，觀曰:"其中孕婦姓王者，是某托身之所。"更約十二年后中秋月夜，相會(huì)于杭州天竺寺外。是夕觀果歿，而孕婦產(chǎn)。及期，源赴約，聞牧童歌《竹枝詞》:"三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長存。"源因知牧童即圓觀之后身。見唐袁郊《甘澤謠．圓觀》。后人附會(huì)謂杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圓觀相會(huì)之處。詩文中常用為前因宿緣的典實(shí)。
故此“三生石”的典故派生出佛家認(rèn)為的“三生石上”立誓言的愛情故事。例如·佛教故事，唐代李源與高僧圓澤禪師相約來世相見的故事。借指前世姻緣，來世重新締結(jié)。出處:唐·袁郊《甘澤謠》:"三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。慚愧情人往相訪，此生雖異性長存。"
七律·《三生石上舊精魂》
明朝·詩人袁宏道作
此石當(dāng)襟尚可捫，石旁斜插竹千根。
清風(fēng)不改疑圓澤，素質(zhì)難雕信李源。
驅(qū)入煙中身是幻，歌從川上語無痕。
兩言入妙勤修道，竹院云深性自存。
故此當(dāng)今有人感慨：
緣定三生的一塊石，多少人夢寐以求。前生今世的因果，或許沒人說得清。三生石上舊精魂，倒是人格的魅力大些。
上面這首《三生石》詩系明代的袁宏道所寫，寫的是杭州靈隱與下天竺法鏡寺之間那塊"三生石"的故事。這則故事古老而傷感:話說唐時(shí)洛陽名士李源，字子澄，是一位學(xué)富五車的飽學(xué)之士。其父名李橙。唐玄宗末年，發(fā)生安祿山之亂，李橙死于亂軍之手。李源見父親已死，悲痛萬分，復(fù)見世事紛擾，遂絕意仕途，發(fā)愿為父守孝，至死一不為官二不娶妻。就到惠林寺隱居起來，漸漸地，發(fā)現(xiàn)寺中僧人圓澤頗有文才，為人又純正，故結(jié)為莫逆之交。閑時(shí)，兩人游山玩水，追古尋幽，遣興抒懷，常有詩詞歌賦相和。
有一次，兩人同游峨嵋山。李源本想從荊州沿三峽到峨嵋山。圓澤覺得這樣不好，認(rèn)為從首都長安斜谷路過去更為方便。李源堅(jiān)決不答應(yīng)，說:"我已下決心謝絕人世，更無追求仕途的欲望，豈可再提到什么京師長安呢!"
圓澤沉默良久，說:"行止本不由人定，那就隨你所愿吧。"于是兩人從荊州入四川。路過南浦(今重慶市萬州區(qū))這個(gè)地方時(shí)，他們看見一位婦女，背負(fù)瓦甕在汲泉水。只見她外穿舊衣，內(nèi)著錦襠，身懷六甲的樣子。圓澤平靜地對李源說:"她就是我要托身轉(zhuǎn)世的所在。"
李源不明白圓澤的話，忙問:"你說什么?"圓澤說:"這位婦人姓王，我本該成為她的兒子，已經(jīng)懷了三年了，因?yàn)槲疫t遲不來投胎，所以她一直做不了母親，養(yǎng)不了兒子。今天既然遇上了，看來已無法躲避。你當(dāng)念佛號(hào)助我速生。"
圓澤香湯沐浴后，對李源說:"我與你交往深厚，彼此知心，今天大限已到，就此別過。三天之后，你要到我投身的家里來，那時(shí)正在為新生兒沐浴。新生兒就是我的再生，我那時(shí)將以笑為驗(yàn)。還有請你記住，十三年后，我們還會(huì)在杭州靈隱天竺相見。"
李源知道圓澤所說非妄，心生悲戚之心，不得不與圓澤訣別。圓澤說罷趺跏坐化了。那邊廂王姓婦女生下了兒子。三日后，李源依囑到圓澤投胎的家里看他，果然，那小兒正被沐浴著，他見李源來，沖著他咧開嘴笑起來。
謫仙：李白。
王仲華，筆名九文，號(hào)蒙童。1971年生于安徽省宿松縣，畢業(yè)于南京師范大學(xué)油畫系，油畫作品參加過法國巴黎當(dāng)代來自中國油畫家對外世界油畫創(chuàng)作交流展，現(xiàn)居南京。擅長中西繪畫、雕塑以及各種平面裝飾設(shè)計(jì)，也擅長古典詩詞、漢賦及文言文的創(chuàng)作與賞析，同時(shí)也愛好現(xiàn)代詩歌以及音樂歌詞與作曲的創(chuàng)作，在中國當(dāng)代詩壇先后發(fā)表古典詩詞一萬四千多首，發(fā)表原創(chuàng)的現(xiàn)代歌詞200多首，也發(fā)表作曲的作品多首。詩詞也每一天發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)里的《今日頭條》或《都市頭條》。是中國華夏詩詞學(xué)會(huì)的特約作家撰稿人，又是中國詩歌網(wǎng)官網(wǎng)簽約的詩人。從2021年4月20開始，本人已經(jīng)被中國詩歌網(wǎng)官網(wǎng)詩詞論壇推為古韻詩詞的主編。
