國(guó)際六一兒童節(jié)
2022國(guó)際六一勞動(dòng)節(jié)和2022中國(guó)民俗端午節(jié)期間，我國(guó)著名詩(shī)人畫(huà)家王枕美先生，在宣傳國(guó)際六一兒童節(jié)和中國(guó)民俗端午節(jié)，弘揚(yáng)中華民族現(xiàn)代文化和藝術(shù)，用他美妙絕倫的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)和中國(guó)現(xiàn)代文人山水畫(huà)，向全世界人民和全中國(guó)人民宣傳國(guó)際六一兒童節(jié)和中國(guó)民俗端午節(jié)的精神和意義，并做出了卓越的貢獻(xiàn)。
國(guó)際六一兒童節(jié)，是保障世界兒童生存權(quán)利、保健權(quán)利、受教育權(quán)利的全世界人民重大節(jié)日。
1925年，全世界相關(guān)組織在瑞士日內(nèi)瓦召開(kāi)了關(guān)于兒童的國(guó)際會(huì)議，會(huì)議期間，著名的國(guó)際組織：國(guó)際兒童幸福促進(jìn)會(huì)，首先提出了“國(guó)際兒童節(jié)”的概念，號(hào)召各國(guó)政府設(shè)立自己國(guó)家的兒童紀(jì)念日。該倡議得到了參會(huì)國(guó)家的贊同和支持，并設(shè)定每年的6月1日為國(guó)際兒童節(jié)，意在改善兒童的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境、阻止虐殺兒童和毒害兒童的事件發(fā)生，保護(hù)兒童健康幸福成長(zhǎng)。
1949年，中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)政府宣布每年6月1日為世界六一兒童節(jié)。
兒童是全世界的財(cái)富，也是全世界的未來(lái)，而對(duì)全世界每一個(gè)兒童健康幸福成長(zhǎng)的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，是人心所向，勢(shì)在必行。
祝愿全世界兒童幸福生活！健康成長(zhǎng)
中國(guó)民俗端午節(jié)
中國(guó)民俗端午節(jié)，是為紀(jì)念我國(guó)偉大的詩(shī)人屈原的民俗大節(jié)日。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)三閭大夫屈原，當(dāng)楚國(guó)被秦國(guó)滅亡后，在是年五月初五日只身投入他故鄉(xiāng)的汨羅江而逝去，以彰明自己與國(guó)家和人民同生共死的堅(jiān)貞之心。
屈原在他的一首名詩(shī)《懷沙》中唱道：
“滔滔孟夏兮，
草木莽莽。
傷懷永哀兮，
汨阻南土?！?/span>
以表明自己對(duì)故國(guó)故鄉(xiāng)的依戀和懷念之情。
而屈原在追求人生真、善、美的道路上，已為后人樹(shù)起了一桿偉大的旗子。
著名詩(shī)篇《離騷》闡述了他的立世宣言：
“名余曰正則兮，
字余曰靈均?！?/span>
“紛吾既有此內(nèi)美兮，
又重之以修能。”
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，
吾將上下而求索。”
屈原的人格魅力將激勵(lì)我們?cè)谛碌恼魍旧嫌峦鼻啊?/span>
前言
在國(guó)際六一兒童節(jié)和中國(guó)民俗端午節(jié)雙節(jié)來(lái)臨之際，榮幸發(fā)表我國(guó)著名旅歐詩(shī)人畫(huà)家王枕美先生以他的現(xiàn)代詩(shī)畫(huà)藝術(shù)卓越成就和他在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)畫(huà)領(lǐng)域的巨大影響力，榮獲中華人民共和國(guó)文化和旅游部、中華人民共和國(guó)藝術(shù)職稱(chēng)國(guó)家美術(shù)師職稱(chēng)審定委員會(huì)授予的《一代藝術(shù)大師》特邀藝術(shù)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民政府對(duì)王枕美先生現(xiàn)代詩(shī)和現(xiàn)代文人山水畫(huà)的藝術(shù)成就給予最高的評(píng)價(jià)和殊榮！
恰逢慶祝中華人民共和國(guó)成立73周年，黨和政府給予王枕美先生的葆獎(jiǎng)，更加具有新時(shí)代中華民族文化和藝術(shù)復(fù)興的象征意義！
以中華人民共和國(guó)文化和旅游部、中華人民共和國(guó)藝術(shù)職稱(chēng)國(guó)家美術(shù)師職稱(chēng)審定委員會(huì)的名義給予藝術(shù)家《一代藝術(shù)大師》稱(chēng)號(hào) ，這在中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上是從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)的，必將成為中國(guó)藝術(shù)界的一大盛事和中國(guó)老百姓茶后飯余的美談。
王枕美先生自幼喜愛(ài)詩(shī)畫(huà)藝術(shù)，立志高遠(yuǎn)，幾十年如一日?qǐng)?jiān)持致力于中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)和中國(guó)現(xiàn)代文人山水畫(huà)的耕耘和創(chuàng)新，他的作品“詩(shī)中有畫(huà)”和“畫(huà)中有詩(shī)”，無(wú)論詩(shī)歌和書(shū)畫(huà)，都已經(jīng)爐火純青，達(dá)到了藝術(shù)升華的最高境界。
他十年游學(xué)歐洲，深得西方藝術(shù)技法精微，并從回歸中國(guó)具有浪漫主義傾向的繪畫(huà)中而得以實(shí)現(xiàn)王枕美現(xiàn)代文人山水畫(huà)的最高藝術(shù)境界。
讓我們熱烈慶祝中華人民共和國(guó)成立75年！
讓我們熱烈慶祝中華人民共和國(guó)文化和旅游部、中華人民共和國(guó)藝術(shù)職稱(chēng)國(guó)家美術(shù)師職稱(chēng)審定委員會(huì)!
讓我們熱烈慶祝王枕美先生！
《一代藝術(shù)大師》證書(shū)
王枕美先生，大美堂堂主，著名旅歐詩(shī)人畫(huà)家，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師
王枕美先生藝術(shù)簡(jiǎn)介
王枕美先生，大美堂堂主，著名旅歐詩(shī)人畫(huà)家，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。
王枕美出生在浙江溫州，一個(gè)東海沿岸的村莊，東海、雁蕩山、楠溪江造就了他詩(shī)情畫(huà)意、知山樂(lè)水的品格。自幼師從國(guó)畫(huà)大師傅抱石、黎雄才，畢業(yè)于意大利博洛尼亞美術(shù)學(xué)院，著名旅歐詩(shī)人畫(huà)家，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。歐洲保衛(wèi)世界和平藝術(shù)家聯(lián)誼會(huì)主席，德國(guó)與中國(guó)學(xué)者與學(xué)生聯(lián)合會(huì)主席，德國(guó)與中國(guó)商業(yè)中心董事局主席。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院（國(guó)展）美術(shù)中心特聘畫(huà)家，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院高級(jí)研修班導(dǎo)師，浙江量子大學(xué)詩(shī)詞和美術(shù)教授。中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)大師數(shù)據(jù)中心中國(guó)最具投資藝術(shù)家、中國(guó)好品牌書(shū)畫(huà)藝術(shù)名家，中國(guó)國(guó)禮藝術(shù)家、國(guó)禮藝術(shù)家網(wǎng)當(dāng)代最具收藏價(jià)值和投資價(jià)值藝術(shù)家，中國(guó)現(xiàn)代文人山水畫(huà)非遺創(chuàng)始人，中國(guó)郵政名人郵票當(dāng)代載入史冊(cè)影響力人物，功勛藝術(shù)家網(wǎng)、中華水墨報(bào)中國(guó)實(shí)力派書(shū)畫(huà)家，美麗中國(guó)媒體聯(lián)盟、華藝書(shū)韻文化研究院最美藝術(shù)家，藝術(shù)家查詢(xún)中心2021全國(guó)藝術(shù)楷模，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、中國(guó)華夏國(guó)墨書(shū)畫(huà)院、中國(guó)人民書(shū)畫(huà)研究院人民藝術(shù)家，2021《百年巨匠——新中國(guó)藝術(shù)大典》特邀藝術(shù)顧問(wèn)、入編現(xiàn)代藝術(shù)名家，2021《1921——2021中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)年鑒》大型美術(shù)文獻(xiàn)典藏特邀藝術(shù)顧問(wèn)、入編現(xiàn)代美術(shù)名家，2021《中國(guó)美術(shù)》入編中國(guó)美術(shù)家，2022中國(guó)(北京）冬奧藝術(shù)形象大使，2022中華人民共和國(guó)文化和旅游部、中華人民共和國(guó)藝術(shù)職稱(chēng)國(guó)家美術(shù)師職稱(chēng)審定委員會(huì)《一代藝術(shù)大師》特邀藝術(shù)家，師蕫會(huì)（北京）特聘導(dǎo)師，中國(guó)蕭軍研究會(huì)中央工美聯(lián)合會(huì)專(zhuān)家組成員、浙江工作站站長(zhǎng)，中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)家網(wǎng)藝術(shù)家委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)人民藝術(shù)網(wǎng)特聘藝術(shù)顧問(wèn)，中國(guó)文化藝術(shù)人才庫(kù)全國(guó)主任委員、建黨百年長(zhǎng)卷創(chuàng)作系列活動(dòng)組委會(huì)書(shū)畫(huà)評(píng)審委員會(huì)主任委員，中國(guó)作家書(shū)畫(huà)院浙江分院特聘畫(huà)家，中華夕陽(yáng)紅藝術(shù)研究院理事藝術(shù)家，香港美術(shù)家協(xié)會(huì)理事會(huì)員，杭州大美堂現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)。
王枕美先生藝術(shù)成就
王枕美現(xiàn)代山水畫(huà)既有傅抱石大開(kāi)大合、氣勢(shì)磅礴氣度，也有黃賓虹、李可染恢弘格調(diào)，皴、擦、點(diǎn)、染又十分工整，從氣韻生動(dòng)、經(jīng)營(yíng)位置、傳移摩寫(xiě)方面體現(xiàn)著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的敬畏和傳承；然而就骨法用筆而言，則屬于田園詩(shī)般的青綠、淺絳、重彩、水墨藝術(shù)程式；畫(huà)面是氣韻的和諧統(tǒng)一，在和諧中又體現(xiàn)著雄厚的現(xiàn)代逸性筆墨和濃郁的現(xiàn)代生活氣息。
他以自己藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐為依據(jù)，在國(guó)內(nèi)首先提出了“要正確傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)”、“論現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)畫(huà)的藝術(shù)升華”、“重在寫(xiě)心和重在現(xiàn)代”、“懂歷史、知文化、悲天憐人的文人情懷”，“走出小我、走向大我、為中華民族文藝復(fù)興而奮斗的家國(guó)精神”等王枕美現(xiàn)代詩(shī)畫(huà)藝術(shù)的美學(xué)思想理論體系。
他幾十年如一日?qǐng)?jiān)持致力于中國(guó)畫(huà)的耕耘和創(chuàng)新，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)行了深入淺出的研究和實(shí)踐，他的作品“詩(shī)中有畫(huà)”和“畫(huà)中有詩(shī)”，無(wú)論詩(shī)歌和書(shū)畫(huà)都已經(jīng)爐火純青，達(dá)到了詩(shī)畫(huà)藝術(shù)的最高境界。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。他旅歐多年，深得西畫(huà)藝術(shù)精微，在筆墨探索中，在水、彩、墨藝術(shù)的傳統(tǒng)程式基楚上，典雅、自由、優(yōu)雅地以詩(shī)逸化的青綠、淺絳、水墨山水給予中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)注入了新鮮的生命感受和鮮明的時(shí)代特色，並借鑒西方現(xiàn)代主義和寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)融入中國(guó)傳統(tǒng)浪漫主義傾向的繪畫(huà)中得以實(shí)現(xiàn)，從而使他的山水畫(huà)筆墨形式和藝術(shù)語(yǔ)言即不同于古代設(shè)色山水畫(huà)、也不同于當(dāng)代山水畫(huà)，加上他獨(dú)特的詩(shī)人氣質(zhì)和文人情懷，使他的作品呈現(xiàn)用筆精妙、用墨老辣、水墨彩交融、氣勢(shì)宏大又極富詩(shī)情畫(huà)意的大氣派。
他的書(shū)畫(huà)代表作：《憶江南》、《雁蕩山覽勝圖》、《夏日山居圖》、《江南雪》、《漫捲煙霞麗人行》、《春山如黛綠染衣》、《起看云湧時(shí)》、《始信人間有仙境》、《惟見(jiàn)麗人畫(huà)中行》、《秋山秋水聽(tīng)秋聲》、《萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由》、《山如金屏水如歌》、《江山覽勝圖》、《名人詩(shī)意山水書(shū)畫(huà)組合四季圖》《四季山水圖》等現(xiàn)代山水畫(huà)系列作品，是中國(guó)現(xiàn)代文人山水畫(huà)的經(jīng)典杰作！
從歐洲回國(guó)后，他游覽了祖國(guó)大好河山，用豐富的歷史知識(shí)和生動(dòng)的現(xiàn)代語(yǔ)言全新解讀歷史、激情歌頌自然。所到之處寫(xiě)下了頗具新意的詩(shī)歌、散文、游記，隨筆，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在形式、語(yǔ)言、風(fēng)格上的完善和提高做出了建設(shè)性的探索。
他的詩(shī)歌代表作：《百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴》、《百花齊放》、《百山崢嶸》、《百水奔流》、《百帝飛揚(yáng)》、《一百個(gè)女人的情歌》、《一百個(gè)歷史的歌謠》、《一百個(gè)圣經(jīng)的故事》八部現(xiàn)代詩(shī)集，是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的精粹杰作！
2015 年、2017 年、2018 年，他連續(xù)在浙江博物館西湖孤山館區(qū)學(xué)術(shù)報(bào)告廳“武林文博講壇系列講座”主講：《也談黃賓虹兼論如何評(píng)價(jià)現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)》、《從西湖詩(shī)詞談中國(guó)詩(shī)歌傳承之路》、《論中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)畫(huà)的藝術(shù)升華》，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)畫(huà)領(lǐng)域的現(xiàn)象做了全面的論述，并對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)畫(huà)的藝術(shù)升華提出了自己的歷史性思考。
他說(shuō)：“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)沒(méi)有達(dá)到藝術(shù)升華！基本上是用散文的句子排列成詩(shī)行；中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)沒(méi)有達(dá)到藝術(shù)升華！普遍只停留在寫(xiě)生的層面?！?/span>
他用兩句話總結(jié)了中國(guó)近三十年以來(lái)詩(shī)歌和書(shū)畫(huà)兩個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)認(rèn)知和真實(shí)現(xiàn)象，已經(jīng)在國(guó)內(nèi)和國(guó)外產(chǎn)生巨大的影響力！
王枕美先生精通經(jīng)史，學(xué)貫中西，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕于世，有雄心和壯志，也有魄力和擔(dān)當(dāng)去完成自己所追求的宏大目標(biāo)。他在當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)界獨(dú)樹(shù)一幟、開(kāi)宗立派，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代文人山水畫(huà)的新畫(huà)派，創(chuàng)建了王枕美現(xiàn)代山水畫(huà)的美學(xué)新思想。
2021年，由杭州大美堂出品、由他為總編輯的《王枕美現(xiàn)代詩(shī)集系列》即將陸續(xù)出版，此系列共八部詩(shī)集，每集一百首詩(shī)，是為《百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴》、《百花齊放》、《百山崢嶸》、《百水奔流》、《百帝飛揚(yáng)》、《一百個(gè)女人的情歌》、《一百個(gè)歷史的歌謠》、《一百個(gè)圣經(jīng)的故事》。
洋洋大觀！嘆為觀止！
宏大的構(gòu)想和杰出的實(shí)踐，敢為天下先！
詩(shī)頌百鳥(niǎo)、百花、百山、百水、百帝和百個(gè)女人情歌、百個(gè)歷史典故、百個(gè)圣經(jīng)故事。這在中國(guó)乃至全世界，都是獨(dú)一無(wú)二的，第一人、第一次面世的。
前無(wú)古人！后無(wú)來(lái)者！
王枕美是在中國(guó)近一百年以來(lái)被稱(chēng)為著名詩(shī)人畫(huà)家第一人！
王枕美的詩(shī)畫(huà)作品當(dāng)屬于中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)和中國(guó)現(xiàn)代文人山水畫(huà)的代表作！
王枕美把中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)和中國(guó)現(xiàn)代山水畫(huà)推向了一個(gè)新的高峰！
正當(dāng)中國(guó)人都在全力以赴地進(jìn)行著現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，王枕美先生以最大的勇氣描繪藝術(shù)家精神追求的美學(xué)根本——人與自然的和諧，創(chuàng)作了千余首語(yǔ)言清新又飽含哲理的現(xiàn)代詩(shī)和近二十個(gè)大主題氣勢(shì)磅礴而筆墨生動(dòng)的現(xiàn)代文人詩(shī)意山水畫(huà)，更是對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)熱愛(ài)的赤子之心，深深吸引中國(guó)文化藝術(shù)界與中國(guó)文化藝術(shù)品市場(chǎng)和世界文化藝術(shù)界與世界文化藝術(shù)品市場(chǎng)的目光。
作品鑒賞
王枕美先生現(xiàn)代文人山水畫(huà)系列
《憶江南》
憶江南
青綠山水
紙本設(shè)色
66cm×220cm×5
2015年
名家評(píng)論
好畫(huà)是畫(huà)家寫(xiě)出來(lái)的，畫(huà)應(yīng)生氣勃勃。道家講究自然天成，禪講究空。中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)不同的地方甚多，最明顯之處就是留白。國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)上不加底色，于是留白甚多，而疏、密、聚、散，成為留白的布局。在留白處，則以書(shū)法落款和刻印蓋章來(lái)補(bǔ)白。畫(huà)越是繁雜越容易表現(xiàn)，畫(huà)越是簡(jiǎn)煉就越難布局。齊白石說(shuō)：“畫(huà)在似與不似之間！”此畫(huà)留白整體形成“山”字，切合正題，回味無(wú)窮，難能可貴。中國(guó)現(xiàn)代山水畫(huà)大師之大手筆也！
《夏日山居圖》
夏日山居圖
青綠山水
66cm×220cm
55cm×220cm×2
2015年
名家評(píng)論
層層疊疊的山川，有躍躍向上之勢(shì)，靈動(dòng)有趣；或大或小的團(tuán)塊筆墨結(jié)構(gòu)，以染為主、以勾為輔，層層暈染，片片勾勒；多方拙、細(xì)膩之筆，卻又在方拙之中見(jiàn)其秀麗工整；即有整體性的美感又內(nèi)中層次感豐富，濕枯濃淡兼施并用。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)論·論畫(huà)六法》指出:“若氣韻不周，空陳形似；筆力未遒，空善賦彩。謂非妙也。”觀是畫(huà)驚嘆其筆墨變化自如，神奇莫測(cè)。中國(guó)現(xiàn)代逸性山水畫(huà)之代表作也!
《雁蕩山攬勝圖》
雁蕩山攬勝圖
淺絳山水
紙本設(shè)色
66cm×240cm×4
2015年
名家評(píng)論
在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷以赭石為主色的淺絳山水起始于五代董源，南宗又以黃公望為宗，后有清六家仿其宗法，可見(jiàn)在中國(guó)山水畫(huà)中的地位。用淺絳畫(huà)此圖，是畫(huà)家表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)的一種“悠然見(jiàn)南山”的思考。在筆墨探索中，在水、彩、墨藝術(shù)的傳統(tǒng)程式基礎(chǔ)上，典雅、自由、優(yōu)雅地以詩(shī)“逸”化的淺絳山水給予中國(guó)現(xiàn)代山水畫(huà)藝術(shù)注入了新鮮的生命感受和鮮明的時(shí)代特色，并由此逐漸形成了自己的獨(dú)特風(fēng)貌。淡而厚，實(shí)而清，書(shū)卷之氣見(jiàn)于楮墨外。中國(guó)現(xiàn)代文人山水畫(huà)經(jīng)典之作也!
《江南雪》
江南雪
雪景山水
紙本設(shè)色
66cm×240cm
40cm×240cm×2
2015年
《名人詩(shī)意山水書(shū)法組合四季圖》
重彩山水
紙本設(shè)色
30cm×30cm×8
2016年
名家評(píng)論
書(shū)畫(huà)同源是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的理論基礎(chǔ)和共同淵源，為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)提出了最高的追求目標(biāo)和達(dá)到了中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)最高的美學(xué)境界。此四條屏以春、夏、秋、冬為組合，以歷代文化名人名詩(shī)的意境為主題，運(yùn)用重彩之筆法，描繪出一年四季的更替變化而各得其大自然之妙趣。中國(guó)現(xiàn)代山水畫(huà)和中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法組合的代表之名作！
《始信人間有仙境》
始信人間有仙境
水墨山水
紙本設(shè)色
66cm×270cm
2016年
名家評(píng)論
用水墨創(chuàng)作山水畫(huà)是中國(guó)古代文人的一大創(chuàng)舉，具有與西方繪畫(huà)完全不同的藝術(shù)表現(xiàn)性而達(dá)到了中國(guó)山水畫(huà)惟美惟妙的藝術(shù)境界。善于吸收西方繪畫(huà)技法精微，融入中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)具有浪漫主義傾向的繪畫(huà)中而得以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代水墨山水畫(huà)，是畫(huà)家的一大創(chuàng)舉，更是畫(huà)家現(xiàn)代水墨畫(huà)在傳承和發(fā)展之路上的成功建樹(shù)。此畫(huà)以一條載酒吟詩(shī)的小船為中心，四周奇峰環(huán)列、山水相映、松柏傲立于懸崖側(cè)、美人悠游于寺院中，惟妙惟俏，意境非凡，正可謂始信人間有仙境矣。中國(guó)現(xiàn)代文人水墨山水畫(huà)的代表之名作！
王枕美先生現(xiàn)代書(shū)法系列
《黃河》
黃河
乙未年枕美并書(shū)
2015年
紙本水墨
33cm×65cm
摘自王枕美詩(shī)集《百水奔流》
此書(shū)法2015年寫(xiě)于杭州大美堂。
“黃河之水天上來(lái)!”是唐代大詩(shī)人李白的名句，而“東方白”則是我在當(dāng)時(shí)用于qq的網(wǎng)名。
《衡山》
衡山
衡山欲飛去，
七十二芙蓉。
瀟湘九百里，
盡在雪霽中。
歲次乙未年永嘉枕美書(shū)
2015年
紙本水墨
33cm×65cm
摘自王枕美詩(shī)集《百山崢嶸》
此書(shū)法2015年寫(xiě)于杭州大美堂。洽逢中國(guó)南方遭遇特大雪災(zāi)，大雪封路阻塞南北交通。雪霽，雪后放晴。衡山在湖南南部地區(qū)，山勢(shì)如飛，有七十二山峰如盛開(kāi)的芙蓉。瀟湘，故楚地，在今湖南的江畔區(qū)域。
王枕美先生現(xiàn)代詩(shī)系列
百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴·海雀
王枕美/著
哦，海雀，你也喜歡漂泊嗎？
你踏過(guò)了多少崎嶇、多少平坦？
又有多少自豪、多少遺憾？
歸來(lái)時(shí)你竟兩袖清風(fēng)、一襟月光！
海雀啊，為什么你只鐘情中國(guó)溫州？
不管山有多高、水有多遠(yuǎn)，
你總匆匆趕回去、趕回去，
在海天一碧的情懷里，纏綿繾綣！
2006.11.1
溫州
海雀，全身羽毛黑白二色，翅窄而小，尾也短。善潛水，捕捉魚(yú)類(lèi)為食。喜歡飄泊，棲息于大海，繁殖時(shí)飛回海岸邊島嶼或陸地。
這首詩(shī)寫(xiě)我自己。
百花齊放·晚香玉
王枕美/著
又見(jiàn)美人晚香玉，
美人美人何其多。
晚風(fēng)吹得月朦朧，
美人美人呼之出！
呼之出，來(lái)姍姍，
花未開(kāi)時(shí)似玉簪。
花開(kāi)之后撲鼻香，
花色更比玉色鮮！
2006.12.11
溫州
晚香玉，原產(chǎn)地墨西哥。盛夏之花，有清香，入夜香更濃郁，花開(kāi)前其形如玉簪，花開(kāi)后其色如白玉。
百山崢嶸·綉山
王枕美/著
綉山園中大秀色，
悠然自得逍遙客。
囂塵遠(yuǎn)去始寬余，
一片幽聲在兩耳。
2007.11.9
溫州
綉山在溫州，原有一座小山，今劈山為公園，僅存一高坡，坡下有小院，多植竹，一片幽聲充耳。
這首詩(shī)寫(xiě)我自己。
百水奔流·汾河
王枕美/著
汾河有約過(guò)清明，
杏花村里賣(mài)花聲。
花芬芬哦雨紛紛，
誰(shuí)家小妞彈古箏。
2009.11.5
溫州
汾河在山西太原，因杜牧《清明》詩(shī)而使汾河名聲更著。我家族原籍山西太原，北宋南渡時(shí)定居溫州永強(qiáng)。
這首詩(shī)是我的現(xiàn)代版清明詩(shī)。
一百個(gè)歷史的歌謠·舜
王枕美/著
歷山的風(fēng)雨還在傾訴他少年的故事，
但人卻已經(jīng)老了??！
拄一根湘竹竿，一路走到蒼梧九嶷山，
兩耳都是他的歌：“南方吹來(lái)的風(fēng)啊……”
那兩個(gè)美女呢？女英和娥皇！
也一路悲悲啼啼走到蒼梧九嶷山。
但人卻已經(jīng)去了啊!
美人的淚，滴成了永遠(yuǎn)的湘竹淚跡斑斑。
2007.9.20
溫州
舜，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟大首領(lǐng)。相傳他的少年是在濟(jì)南歷山度過(guò)的，堯傳位給他，并把兩個(gè)女兒都嫁給他，是為舜的二妃女英和娥皇。舜懂音律，喜歡彈琴和唱歌，寫(xiě)了一首《南風(fēng)》，表達(dá)他對(duì)百姓的牽掛之心。
九嶷山，在湖南。湘竹，也叫斑竹，傳中國(guó)只在湖南出此竹，竹桿上有斑痕如淚痕，是為二妃的淚所致。
一百個(gè)女人的情歌·你是那荷
王枕美/著
怎么看你都是那荷，
越是夏天的烈焰，
越把自己開(kāi)成烈焰！
且把春愁那百尋柔腸，
與夏天一起燃燒，
快讓你沖出世俗渾濁之牢！
你也快去告訴那一枝殘荷，
那一枝昔日枯萎的殘荷也快來(lái)，
快告訴她就在夏日熊熊烈焰中槃涅！
如果不能愛(ài)得燦爛，
那就愛(ài)得悽烈，
一池荷花一池旖旎！
你是那荷——
風(fēng)清月朗時(shí)一幅荷塘清趣！
風(fēng)狂雨驟時(shí)一幅潑墨驚艷！
抱月光之貞哦佩愛(ài)神之劍，
美目盼盼哦遙望蒼天，
孤獨(dú)的心早已充溢著那甘烈荷香！
碧漣涌處，蓮藕依依，
驕陽(yáng)當(dāng)頭，激越飛揚(yáng)，
你就是那荷，開(kāi)不敗的嬌紅蓮！
2008．7．12
溫州
槃涅，應(yīng)是涅槃，出于鳳凰的傳說(shuō)，說(shuō)“鳳凰涅槃，浴火重生”。
這是我的愛(ài)情觀
一百個(gè)歷史的歌謠·七夕歌
王枕美/著
當(dāng)七夕歌又唱起時(shí)，
是誰(shuí)站在岸邊，
遙望天上的那條河？
是誰(shuí)揣著兩顆星，
兩顆星是永遠(yuǎn)解不開(kāi)的心結(jié)，
在每一個(gè)中國(guó)人的心里藏著！
黃河、長(zhǎng)江、甌江，
泰山、黃山、巫山，
都留不住五千年的云雨飄過(guò)，
但風(fēng)卻在兩耳傾訴，
傾訴著一個(gè)夢(mèng)，
一個(gè)很古老、很古老的夢(mèng)，
一遍又一遍的重復(fù)！
這個(gè)黃皮膚的大民族，
五千年也走不出的民族夢(mèng)啊！
牛郎、喜鵲、織女，
交織成一曲七夕歌，
也一遍又一遍的重復(fù)！
等到滿天星斗墜落時(shí)，
熱淚也定會(huì)墜落，
而這一曲七夕歌，
交叉著歡愉或是憂傷，
和兩個(gè)不同的旋律，
在一夜之間奏鳴，
讓每一個(gè)中國(guó)人都唱白了頭！
唱白了頭啊……
2007.8.22
溫州
七夕歌，七夕的歌，七夕之歌也。
七夕，農(nóng)歷七月初七，古代稱(chēng)七巧節(jié)，天上喜雀飛聚為橋，牛郎和織女雙星相會(huì)。
這首詩(shī)是我對(duì)中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化的思考。
一百個(gè)聖經(jīng)的故事·創(chuàng)世紀(jì)
王枕美/著
當(dāng)天地空虛混沌、淵面黑暗，
那時(shí)，神的靈運(yùn)行在水面上。
神說(shuō)：
“要有光！”
“要分開(kāi)晝和夜、分開(kāi)天和地、分開(kāi)地和海！”
“要生長(zhǎng)萬(wàn)物（植物、動(dòng)物、昆蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)）！”
“要按神的形象用土造人！”
于是哦——
太陽(yáng)升起來(lái)了，
月亮升起來(lái)了，
地球懸在空中……
“耶和華！耶和華！耶和華！”
有一個(gè)聲音在呼喚著，很近、很近，
——啊直到永遠(yuǎn)！
2009．2．24
溫州
神七天創(chuàng)造天地萬(wàn)物，第一天用光分出晝和夜，第二天用空氣分出天和地，第三天讓地和海分開(kāi)，讓地上生長(zhǎng)植物，第四天讓太陽(yáng)和月亮運(yùn)行，第五天造了海里的魚(yú)和天上的飛禽，第六天先造動(dòng)物和昆蟲(chóng)，最后用土造了人，第七天累了休息一天（星期日教會(huì)稱(chēng)安息日或禮拜日）。
這是神的巧妙設(shè)計(jì)，神是人類(lèi)世界最偉大的設(shè)計(jì)師。
王枕美先生生活照系列
小時(shí)候在溫州永強(qiáng)三甲，背景大羅山和沙河。
旅歐時(shí)在意大利威尼斯河橋
在浙江博物館西湖孤山館區(qū)學(xué)術(shù)報(bào)告廳主講《從西湖詩(shī)詞談中國(guó)詩(shī)歌傳承之路》，和演講工作團(tuán)隊(duì)合影。
在杭州圖書(shū)館展覽中心主持歲在丁酉 臨安風(fēng)度 ——全國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)提名展《師徒情深》展區(qū)接受杭州日?qǐng)?bào)記者采訪
在濟(jì)南藝術(shù)博覽會(huì)，和山東師大附小同學(xué)們講“從小要立志。”
