童年學(xué)詩(shī)札記(731一740)
學(xué)詩(shī)札記(731)面對(duì)一首好詩(shī)，某些詩(shī)評(píng)家卻常?！笆дZ(yǔ)”。倘若是由于手頭工作太忙，尚可寬宥。我不想再說(shuō)下去了，因?yàn)槲业哪?，已紅了。真的。
學(xué)詩(shī)札記(732)現(xiàn)代詩(shī)不但及物而且更及心及神及智及趣?，F(xiàn)代詩(shī)的多及性特征，無(wú)疑是一個(gè)亟待深耕并拓植的藝術(shù)審美課題。從某種意義上說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展至今，盡管產(chǎn)生了諸多可圈可點(diǎn)的好詩(shī)，但，童年負(fù)責(zé)仼地告訴大家，其遠(yuǎn)未至臻至善。再說(shuō)得更“具時(shí)”些，中國(guó)現(xiàn)代漢詩(shī)藝術(shù)可能還需要至少兩百年，方能真正繁榮。
學(xué)詩(shī)札記(733)談及現(xiàn)代詩(shī)的“先鋒性”，竊以為，這完全是個(gè)偽命題。所有純正的現(xiàn)代詩(shī)都理應(yīng)具備卓而不群的先鋒激進(jìn)特質(zhì)，一如說(shuō)到江南美少女的臉蛋，一定是水靈漂亮的。既然有人把這個(gè)不是問(wèn)題的問(wèn)題拎了出來(lái)，放在了陽(yáng)光下，那么，不學(xué)無(wú)術(shù)的草民童年不妨就此話題胡扯兩句吧。現(xiàn)代詩(shī)要想滿足其所謂的“先鋒”特質(zhì)，至少要考量以下四個(gè)要義。其一，超越歷史、超越國(guó)界、超越時(shí)代、超越藝術(shù)、超越語(yǔ)言的拓荒性;其二,顛覆傳統(tǒng)，知難而進(jìn)，無(wú)所畏懼，舍我其誰(shuí)，義無(wú)反顧的犧牲性;其三，淬礪精神、提升生命、詮釋人性、燭照社會(huì)生活的形而上的引領(lǐng)性;其四，融未來(lái)精神、民族意識(shí)、地域文化、生命內(nèi)涵、人文情懷及哲學(xué)褝思于一體無(wú)處不在的延展性。
學(xué)詩(shī)札記(734)有些詩(shī)人總是熱衷于談?wù)摼衿?、人生困境與困惑等諸如此類的東西，并據(jù)此作為所謂的文本深度。我不否認(rèn)上述內(nèi)容是構(gòu)成詩(shī)的細(xì)胞核這一主導(dǎo)性價(jià)值。然而，我們務(wù)必要防止一種走極端或無(wú)限放大的傾向。尤其是當(dāng)下信息碎片化傳媒時(shí)代，倘若一味地聚焦甲，勢(shì)必就有可能忽略了乙丙丁。金木水火土，多元互克互生互補(bǔ)互融，心肝脾肺腎，哪個(gè)不重要呢?!張藝謀導(dǎo)演在運(yùn)用紅色表達(dá)影視作品內(nèi)涵時(shí)真可謂無(wú)出其右，然他的內(nèi)心深處卻絲毫未忘了以黑色調(diào)加以呼應(yīng)。這或許就是張導(dǎo)真正高明的地方，我想。
學(xué)詩(shī)札記(735) 意淫這個(gè)社會(huì)是可以的，然萬(wàn)不可意淫人性。
學(xué)詩(shī)札記(736)在所有藝術(shù)品類中，惟有詩(shī)是安頓靈魂入神入骨入褝入智入美的世外桃源。
學(xué)詩(shī)札記(737)近幾年，詩(shī)壇再次出現(xiàn)一種謬論，說(shuō)什么詩(shī)中的意象古人大都早已用盡，所以，今人寫詩(shī)就必須另辟蹊徑。他們常常對(duì)反意象的語(yǔ)感津津樂(lè)道。顯然，這是在蹈襲清代學(xué)者翁方綱的觀點(diǎn)：“盛唐諸公，全在境象超詣。天地之精英，風(fēng)月之態(tài)度，山川之氣象，物類之神致，俱已為唐賢占盡?！?/span>
人各有心，其異如顏。大千世界，風(fēng)云變換，加上人的社會(huì)境遇，千差萬(wàn)別，足以開啟取之不盡的意象母庫(kù)，何來(lái)“用盡”、“占盡”一說(shuō)呢?至于標(biāo)舉“反動(dòng)牌”的這一大砣子“詩(shī)壇高手”，這里，我無(wú)意饒舌，只想丟下一句話：你反什么總會(huì)有因果關(guān)聯(lián)的，那是你的事，就是別把自己作為人的身份也反沒(méi)了。
學(xué)詩(shī)札記(738) 語(yǔ)言或思想太露骨，是現(xiàn)代詩(shī)最致命的癌癥。
學(xué)詩(shī)札記(739) 有人說(shuō)“懷舊是一種精神綱需”。 這句話沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，只是不甚嚴(yán)謹(jǐn)。 但凡形而上的真善美的東西都屬于精神綱需，比如詩(shī)書畫。那么，形而下的物，是否也有此“禮遇”呢?答案是肯定的，比如已故至親、戀人或好友的某些遺物，總是能刺疼當(dāng)事者的神經(jīng)。
學(xué)詩(shī)札記(740) 學(xué)詩(shī)當(dāng)以悟?yàn)橹鳌?詩(shī)的氣、血、骨、意、象、體、格、韻， 其內(nèi)驅(qū)力的真功夫全在這個(gè)“悟”字。
