過端午節(jié)懷念屈原
作者：洪營(yíng) 朗誦：阿紅
一年一度的端午節(jié)到了，又要吃香噴噴的粽子了。端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢端午節(jié)都要吃粽子、包粽子，有的地方還要進(jìn)行賽龍舟等活動(dòng)，非常熱鬧。端午節(jié)雖然時(shí)間短暫，但是很有意義。
今年夏天，似乎來的特別的不容易 ，由于經(jīng)常遭受新冠性肺炎疫情不間斷地反彈。但生活依舊在平靜中延伸著的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)滿大街上的小販兜售粽子飄出的香味和滿眼的五彩葫蘆時(shí)，我恍然：端午節(jié)到了，夏天姍姍來了。每一個(gè)節(jié)日，都要有一個(gè)醉人的傳說，就如同每一個(gè)心靈，都要有個(gè)和滿的歸宿一樣。端午節(jié)，也有它很多的傳說，傳說中很多的主人公被后人景仰著，傳頌著——。
遠(yuǎn)在兩千三百年前，有一個(gè)人，年輕時(shí)就表現(xiàn)出驚人的才華，得到了帝王賞識(shí)，官至“左徒”，他內(nèi)“與王圖議國(guó)事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，掌管內(nèi)政、外交的大臣。致力于自己的人民幸福。可是，他遇到了一個(gè)極為厲害的對(duì)手，更麻煩的是，他的主人，該諸侯國(guó)的大王卻不夠機(jī)敏，在他屢次進(jìn)諫后，嫌他麻煩，將他流放。兩千六百八十八年前，他的祖國(guó)滅亡后，悲憤之余，他抱石投江自盡。這一天是農(nóng)歷五月初五，后世感動(dòng)于他為民的赤心，在這天來悼念他。
吃粽子是為了紀(jì)念春秋時(shí)期楚懷王的大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭免職，被趕出都城，流放他鄉(xiāng)。當(dāng)秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原只能眼睜睜地看著自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，可自己又報(bào)國(guó)無門，最終在陰歷五月初五抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一首愛國(guó)主義樂章。那個(gè)人是屈原，那個(gè)諸侯國(guó)是楚國(guó)，那個(gè)大王是楚襄王，那條江是汨羅江，那個(gè)對(duì)手是縱橫家張儀。當(dāng)然，左右楚懷王的還有王妃鄭袖，寵臣上官大夫等人。
屈原不僅是偉大的愛國(guó)者，還是偉大的詩(shī)人，他開創(chuàng)了楚辭的先河，對(duì)后世影響很大，比如李白，就深受他的影響。兩千多年的歲月，在歷史的長(zhǎng)河中不算短暫，可是盡管大江東去，盡管暮往朝來，屈原依然留在人們心間。他的精神和作品同樣永恒。
二是“紀(jì)念伍子胥說”：伍子胥乃忠良之臣，建議吳王夫差徹底消滅越國(guó)，后受讒被害，其遺體于五月五日被扔進(jìn)大江。
第三種說法是紀(jì)念孝女曹娥。
第四種說法是龍的節(jié)日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
其實(shí)，端午蘊(yùn)含和傳遞的文化取之不盡。小到吃粽子，大到百舸爭(zhēng)流龍舟爭(zhēng)勝，在傳承和積淀中都形成了豐富的文化體系，值得現(xiàn)在的人們繼承和發(fā)揚(yáng)。除了文化意義，傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵同樣值得挖掘。就拿關(guān)于端午節(jié)起源的幾個(gè)傳說來說，憂國(guó)憂民之于屈原，精忠報(bào)國(guó)之于伍子胥，孝順父母之于曹娥等，正是這些可貴的精神內(nèi)核，賦予了端午傳說經(jīng)久不衰的生命力，也使得今人對(duì)端午節(jié)的紀(jì)念在某種程度上具有了現(xiàn)實(shí)和教育意義。令人遺憾的是，這些具有象征意義的精神符號(hào)，在不經(jīng)意間漸漸被人遺忘了，禮儀之邦的傳統(tǒng)美德，卻也漸行漸遠(yuǎn)。
節(jié)日應(yīng)該是一個(gè)生活過程，有人文內(nèi)容與文化價(jià)值。在繼承傳統(tǒng)民俗之時(shí)，我們更要溫故“創(chuàng)”新，對(duì)端午節(jié)的文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘和包裝，讓群眾能在節(jié)日中獲得豐富的文化記憶與快樂體驗(yàn)，而不能僅僅滿足于賣粽子吃粽子，只有這樣，端午文化才能得到真正傳承和發(fā)揚(yáng)。
