訟卦是《易經(jīng)》中第6卦，第5卦是需卦，《序卦傳》中：飲食必有訟，故受之以訟。大意是：吃喝等物質(zhì)的享受以及財(cái)色名利勢(shì)權(quán)，一定免不了爭(zhēng)多爭(zhēng)少，免不了要論公平，所以接著是訟卦。訟卦說(shuō)的是爭(zhēng)訟。
需和訟也是不分家的。當(dāng)爭(zhēng)端開(kāi)始的時(shí)候，要想辦法消弭于無(wú)形。這就是孔子所講的“必也使無(wú)訟乎”。但是，人是一定會(huì)訟的。有修養(yǎng)的人，他一方面未雨綢繆，一方面事到臨頭的時(shí)候，他會(huì)退讓一步。
訟卦象傳：天與水違行，訟；君子以作事謀始。訟卦卦象是坎（水）下乾（天）上，為天在水上之表象。天從東向西轉(zhuǎn)動(dòng)，江河百川之水從西向東流，天與水是逆向相背而行的，象征著人們由于意見(jiàn)不合而打官司。所以君子在做事前要深謀遠(yuǎn)慮，從開(kāi)始就要消除可能引起爭(zhēng)端的因素。
六爻中，初六與九二為地道，六三與九四為人道，九五與上九為天道。地道講究柔剛，上柔下剛才符合規(guī)律，訟卦下柔上剛，不符合地道；人道講究仁義，以義作為仁的基礎(chǔ)，應(yīng)該義固仁和，才能將仁盡情地發(fā)揮，《訟卦》義不夠固、仁不夠和，不符合人道；天道講究陰陽(yáng)，陽(yáng)氣在下上升、陰氣在上下降，才會(huì)形成環(huán)流，訟卦上下皆陽(yáng)，無(wú)法形成環(huán)流，不符合天道。
彖曰：訟，上剛下險(xiǎn)，險(xiǎn)而健，訟。大意是：訟，上有（天之陽(yáng)）剛下有（坎之陷）險(xiǎn)，有險(xiǎn)難而得剛健，故為訟。人與人之間為了各自目的發(fā)生矛盾進(jìn)行爭(zhēng)論，一般需要有威望的人居中調(diào)停、處理。
卦辭日：訟，有孚。窒惕，中吉，終兇。利見(jiàn)大人，不利涉大川。處理爭(zhēng)執(zhí)要充滿(mǎn)誠(chéng)信。如果爭(zhēng)訟不下就要警惕，及時(shí)中止則能成功解決，糾纏到底則會(huì)引起不好的結(jié)果。訴訟時(shí)適宜遇到公正的大人，不適宜冒險(xiǎn)前進(jìn)。不發(fā)生訴訟是最好的結(jié)果，故“吉”可以理解為及時(shí)解決矛盾。見(jiàn)好就收，對(duì)雙方都有利。
初六：不永所事，小有言，終吉。
不對(duì)意見(jiàn)不同的事糾纏不休，有小的言語(yǔ)責(zé)難，盡量避免爭(zhēng)訟。
九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶(hù)無(wú)眚。
不能爭(zhēng)訟，退回并逃避，他的采邑三百戶(hù)沒(méi)有人因此受到傷害。二為大夫之位，九二知退避則為變，九二變六，無(wú)咎。二則既中且正。下卦變坤卦，故稱(chēng)邑人三百戶(hù)無(wú)眚。九二為剛爻不正，性健而好訟，但居柔位而有中德，所以能及時(shí)理智地規(guī)避。
六三：食舊德，貞厲，終吉或從一事無(wú)成。
安守本分，堅(jiān)定自守雖有危險(xiǎn)，但最終能避免訴訟；以王公要求論事，沒(méi)有成就。三為諸侯王公之位，王事指身居王位應(yīng)該做的事。安分守己，與人無(wú)爭(zhēng)，才能保持舊祿不失，最后吉祥。
九四：不克訟，復(fù)即命，渝安貞，不失也。
不能爭(zhēng)訟，回歸安于正理。及時(shí)改變自己，安心固守謙順則吉祥。到了這里，本應(yīng)該主動(dòng)去解決爭(zhēng)訟，但居虎巽中，有巽順之德，九四向上不能與君位九五爭(zhēng)訟。是知不可訟而止也。
九五：訟，元吉。
果決、中正地審理爭(zhēng)訟之事，這是最終成功避免訴訟的根本，是最大的吉祥。九五以剛中居尊位，是處理爭(zhēng)訟的最高權(quán)威，是爭(zhēng)訟者之福。
上九：或錫之以擊帶，終朝三褫之。
可能會(huì)賜給他肇帶，下朝時(shí)會(huì)被剝奪三次。六三柔順，也許獲得了一時(shí)的成功，得到了極大的賞識(shí)。但又因柔順不正，不能很好履行王公之職而又多次被剝奪賞賜。
在生活中，由于出現(xiàn)了信任危機(jī)，毀約、糾紛之類(lèi)的事情時(shí)有發(fā)生，為維護(hù)各自利益，不得不訴諸法律。我們不僅要問(wèn)，訴訟真的能夠解決問(wèn)題嗎？未必。審判結(jié)果未必符合個(gè)人愿望，因?yàn)樵u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)主觀，很難做到標(biāo)準(zhǔn)在外。有的企業(yè)聘請(qǐng)法律顧問(wèn)，既是維護(hù)自身利益，也是防備被人起訴。減少訴訟、降低風(fēng)險(xiǎn)，才是本卦蘊(yùn)含的深意。
司馬遷在《史記》中說(shuō)：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！笔|蕓眾生都在為各自的利益奔波，很辛勞的。但是，因?yàn)槲覀冇形拿鳎兄腔?，所以，在處理人情世故的時(shí)候，評(píng)判一下自己，是為了個(gè)人的利益才與對(duì)方發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的話(huà)，那就停下來(lái)——
因?yàn)?，為了個(gè)人的利益，就不可能立場(chǎng)中正，不偏不倚。只有不為私利，才有可能做到真正的中與正。所我們有一個(gè)詞——公正無(wú)私。值得注意的是，這個(gè)公正無(wú)私并非是要求別人，而是要求自己，這也是我們傳統(tǒng)文化中內(nèi)觀的道理，看自己的心，看自己的起心動(dòng)念。
發(fā)生爭(zhēng)訟的原因在于誠(chéng)信窒息、信用喪失。在爭(zhēng)訟過(guò)程中，雙方都期盼遇到好法官，得到令人滿(mǎn)意的結(jié)果；對(duì)審判的結(jié)果往往持雙重標(biāo)準(zhǔn)，如果贏了官司，就感到判決公平，若是判定對(duì)方贏，就覺(jué)得沒(méi)有公正可言。就官司而言，不論誰(shuí)輸誰(shuí)贏，最后都是兇險(xiǎn)。當(dāng)事人應(yīng)謹(jǐn)慎從事，盡量避免官司的發(fā)生。
進(jìn)入訴訟程序，意味著誠(chéng)信已經(jīng)喪失，務(wù)必引起我們高度的警覺(jué)。只有為公平正義而訟，才可以獲得吉祥。訟卦由否卦演變而來(lái)，否卦的六二被九二替代，九二居于內(nèi)卦中位，象征著閉塞不通，因而兇險(xiǎn)。具有正義感的法官，力爭(zhēng)法庭和解，避免糾紛升級(jí)，無(wú)疑對(duì)社會(huì)穩(wěn)定大有裨益。如果固執(zhí)地堅(jiān)持訴訟，將陷入紛爭(zhēng)的泥淖之中，到那時(shí)很難脫身了。
那么，是不是就不要訴訟了呢？當(dāng)然不是。如果不是為了錢(qián)，為了名，為了利，而是為了社會(huì)公義，為了伸張正義，還是要鼓起勇氣，去訴訟，就算訟不贏，甚至?xí)冻龃鷥r(jià)或犧牲自己，也是必要的。因?yàn)楣雷栽谌诵?，“人在做，天在看”，為了扭轉(zhuǎn)社會(huì)歪風(fēng)做貢獻(xiàn)，人民永世懷念、感恩于己，姑，死而無(wú)憾，也是值得的！
這就是訟卦的智慧，也是我們中華文化的精髓所在，生活中一定要謹(jǐn)記。
