童年學(xué)詩札記（851—860）
學(xué)詩札記(851)記不清我是否已談?wù)撨^孤獨(dú)。說實(shí)話，我真的沒有仼何資格談?wù)撍?，充其量也就是隨便聊聊寂寞而已。加繆說過:“我們沒有時間孤獨(dú)。”很顯然，這位洋老師的話，頗有幾分道理。
學(xué)詩札記(852)藝術(shù)語言是滾燙的血液，最易被污染。我看見了太多的仿真秀，說句良心話，我并不生寫手的氣，要?dú)庖彩轻槍δ切﹤€所謂的編輯。
學(xué)詩札記(853)天下最容易辦到的事是寫詩，天下最不容易辦好的事也是寫詩。奉勸你一句，趕緊收好你的那些個分行文字吧，謝謝啊!
學(xué)詩札記(854)藝術(shù)能復(fù)蘇最原始純潔的人性，喚醒你作為一個人內(nèi)心深處最渴望的需求。
學(xué)詩札記(855)藝與術(shù)，這是兩個層面的概念。有的人毀于藝，有的人毀于術(shù)，能夠?qū)⑦@兩者天衣無縫地合而為一的極少數(shù)哲人，才是藝術(shù)家。注意，這個占比少得可憐，可能比你想像和現(xiàn)實(shí)中的還要少。記住，能登上珠峰的人，不會多的。
學(xué)詩札記(856) 關(guān)于“真”“直”二字，我有自己的謬讀。真與直，本質(zhì)上迥然有別。直，很簡單，大抵小孩都是直的；對于成人來說，“直”最為珍貴，她與人品直接關(guān)聯(lián)。然而，倘若真的要做好“真”字，可能就很不容易了！
從外形上看，真只是比直多出了兩點(diǎn),稍不留意，真就被某些人“滑漏”掉了,實(shí)在可悲可嘆。我的理解是：第一個“點(diǎn)”，指的其實(shí)就是人最本元的內(nèi)心世界，很質(zhì)樸的那種感覺；第二個“點(diǎn)”，我想可能是屬于“范概念”，更確切點(diǎn)說來，可以說是一種類似于宗教層面、美學(xué)意義上的“虛”。比方說，道家常說的“存養(yǎng)本性或修煉真可得道成仙；佛家的真，說的是”本體“；基督意義上的”真“，說的是世界上唯一的真神；文化藝術(shù)上的“真"，其意是指”可解卻不可盡解“的那種形而上的審美感悟。一言以蔽之，”真"字下面的兩點(diǎn)，其一應(yīng)該是人固有的本性、本原，人們常說這個村姑很美很“純真”；其二最恰切的解說恐怕可以從中國傳統(tǒng)文化國學(xué)、從宗教文化，抑或藝術(shù)審美及哲學(xué)中尋覓到些許答案。唯其如此，才有可能輕松穿過母語文字那堵厚墻，窺探個中玄機(jī)。就說這些。
學(xué)詩札記(857)碎片式的詩學(xué)隨筆和支言片語的詩論，包括童年這些所謂的學(xué)詩札記，支撐不了博大精深的現(xiàn)代詩美學(xué)大廈。童年的意思是:從事文藝?yán)碚撗芯渴莻€苦差事，必須系統(tǒng)化、性靈化、立體化，否則，就會因知識和眼界短淺，造成捉襟見肘，最終貽笑大方。
學(xué)詩札記(858)出拳必傷人。那叫功力。因此要慎重。別動不動就要寫詩呀。童年告訴你，你寫下的諸多"詩"，可能只有不足1%的分行文字和詩關(guān)系曖昧。
學(xué)詩札記(859)不謙虛只因?yàn)槟悴]有遇到真正的高手。另外，就是你屬于標(biāo)準(zhǔn)版的井底小動物。
學(xué)詩札記(860)啊，終于下雪了!這場雪來得好慢!其實(shí)，早就想安靜地談?wù)勓┕媚锏?，可是，甫一張口，我就發(fā)覺似乎有個一直想說卻總是說不出來的異樣的東西“鯁”住了嗓眼，讓我欲言又止。如果你也有此體驗(yàn)，那么，你聽好了:你肯定已經(jīng)踩到了詩界邊境線了。
